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三臺鄉(xiāng)彝族賽裝節(jié)研究

發(fā)布時間:2017-03-16 03:03

  本文關(guān)鍵詞:三臺鄉(xiāng)彝族賽裝節(jié)研究,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:彝族是一個人口眾多、支系繁多的民族。云南省楚雄彝族自治州是西南邊疆彝族的主要聚居地之一,全州所轄的九縣一市區(qū)域內(nèi)均分布著支系眾多的彝族。大姚縣的三臺鄉(xiāng)的彝族是當(dāng)?shù)厥谰拥纳贁?shù)民族之一,屬于彝族眾多支系中的俚濮人。三臺鄉(xiāng)獨特的地理位置和豐富多彩的彝族文化成就了三臺最具特色的節(jié)日——賽裝節(jié)。 賽裝節(jié)作為大姚縣三臺鄉(xiāng)彝族聚居區(qū)最重要的節(jié)日,包含了彝族俚濮支系全部的文化符號。彝族的服飾、宗教、歌舞、婚俗、飲食、民居等文化都在賽裝節(jié)中呈現(xiàn)了出來。賽裝節(jié)不僅是彝族文化的外在表現(xiàn)內(nèi)容和載體,更彰顯著彝族深刻的文化內(nèi)涵和精神內(nèi)核。時至今日,這個古老的節(jié)日仍存在著強大的文化創(chuàng)造力,其傳播力和影響力逐年增大。是什么喚起了彝族人對賽裝節(jié)的記憶,又是哪些力量在建構(gòu)彝族賽裝節(jié)的現(xiàn)在?賽裝節(jié)具有何種功能和意義?在社會變遷背景下賽裝節(jié)怎樣適應(yīng)和生存? 本文將通過五部分的內(nèi)容,對三臺的賽裝節(jié)文化的全貌進行分析,研究賽裝節(jié)在歷史時空中的變遷過程,揭示賽裝節(jié)的功能和意義,并探討是何種力量在推動這一變遷過程。
【關(guān)鍵詞】:彝族 賽裝節(jié) 功能意義 文化變遷
【學(xué)位授予單位】:云南大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類號】:C95
【目錄】:
  • 摘要3-4
  • Abstract4-5
  • 附件5-10
  • 導(dǎo)論10-22
  • (一) 選題緣由10-11
  • (二) 選題意義11-13
  • (三) 文獻綜述13-20
  • 1、人類學(xué)視野中的節(jié)日文化13-18
  • 2、彝族節(jié)慶文化中的賽裝節(jié)18-20
  • (四) 少數(shù)民族節(jié)日文化變遷20-22
  • 一、三臺:賽裝節(jié)的誕生地22-24
  • (一) 生態(tài)環(huán)境22
  • (二) 彝族與俚濮人22-23
  • (三) 歷史沿革23-24
  • (四) 社會文化24
  • 二、賽裝節(jié)的歷史與現(xiàn)狀24-35
  • (一) 賽裝節(jié)起源24-29
  • 1、從“阿米尼與阿達(dá)西”說起24-27
  • 2、從民間歡愉到社會舞臺27-28
  • 3、“服裝節(jié)”與“賽裝節(jié)”之變28-29
  • (二) 節(jié)日與俚濮文化29-35
  • 1、作為俚濮文化體系中的節(jié)日29-31
  • 2、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交集31-32
  • 3、被添加的文化元素32-35
  • 三、賽裝節(jié)的儀式展演35-50
  • (一) 節(jié)日的儀式過程35-40
  • 1、過節(jié)前:忙碌的準(zhǔn)備35-36
  • 2、過節(jié)時:舞動的霓裳36-39
  • 3、過節(jié)去:彝人的期待39-40
  • (二) 傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)40-46
  • 1、“賽”的主體與客體40-42
  • 2、固守的模式42-43
  • 3、“賽”出的才藝43-45
  • 4、信仰的物化表達(dá)45-46
  • (三) 混合的新傳統(tǒng)46-49
  • 1、服裝的臺上臺下46
  • 2、表演的歌舞與自娛的歌舞46-47
  • 3、“我們來跳腳”47-48
  • 4、競技場上的對視48-49
  • (四) 商貿(mào)活動:流動的文化49-50
  • 四、賽裝節(jié)的功能和意義50-54
  • (一) 文化功能50-51
  • 1、文化展示的平臺50
  • 2、文化傳承的媒介50-51
  • 3、文化接觸的空間51
  • (二) 社會功能51-53
  • 1、社會交往的紐帶51-52
  • 2、娛樂休閑的場所52
  • 3、經(jīng)濟運行的基礎(chǔ)52-53
  • (三) 凝聚功能53-54
  • 1、族群認(rèn)同的載體53
  • 2、民族團結(jié)的保障53-54
  • 五、社會變遷背景下的賽裝節(jié)54-60
  • (一) 賽裝節(jié)變遷的因素54-56
  • 1、開放的節(jié)日空間54-55
  • 2、國家話語的導(dǎo)向55
  • 3、村民的文化自覺55-56
  • (二) 傳統(tǒng)文化的傳承與保護56-60
  • 1、推廣彝族傳統(tǒng)文化56-57
  • 2、保護民間藝人57-58
  • 3、建立有效保護機制58-60
  • 結(jié)語60-62
  • (一) 民族節(jié)日的表征和內(nèi)涵隨著社會文化的變遷而不斷演變60
  • (二) 文化二元結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實存在60-62
  • 附件;田野調(diào)查照片62-69
  • 參考文獻69-73
  • 致謝73

【參考文獻】

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7 楊甫旺;民族傳統(tǒng)節(jié)日的共生、傳承和轉(zhuǎn)型——彝族賽裝節(jié)個案研究[J];貴州民族研究;2003年01期

8 楊淑媛;民族節(jié)日文化的當(dāng)代變異[J];貴州師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2003年06期

9 金毅;淺析民族節(jié)日文化的社會功能[J];黑龍江民族叢刊;1992年04期

10 金毅;試析民族節(jié)日文化的特征[J];黑龍江民族叢刊;1998年04期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 洪尚郁;中國傳統(tǒng)節(jié)日的特點[D];中央民族大學(xué);2009年

2 孟紋波;彝族火把節(jié)研究[D];北京體育大學(xué);2012年


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本文編號:251261

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