本文關(guān)鍵詞：我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的困境及路徑選擇，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

       【關(guān)鍵詞】文化自覺  學(xué)校體育教育  民族傳統(tǒng)體育教育  大眾體育教育 

       前 言

       在全球化背景下，正確對待民族傳統(tǒng)體育文化和西方體育文化，是我們學(xué)者必須把握好的一個課題。每一個國家和民族文化都有自己的本色、長處、優(yōu)點。文化之間相互交流、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，而不應(yīng)該相互隔膜、相互排斥、相互取代，這樣世界文明之園才能萬紫千紅、生機盎然。[1]因此，體育教育作為教育的一部分，必須具備一種文化自覺意識，這是當前體育教育面臨的問題。

       體育教育中文化自覺的意義

       “文化自覺”概念是由我國著名社會學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家費孝通教授提出的。費老指出：文化自覺只是指生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，明白它的來歷、形成過程、所具的特色和它發(fā)展的趨向，，不帶任何“文化回歸”的意思，不是要“復(fù)舊”，同時也不主張“全盤西化”或“全盤他化”。“自知之明”是為了加強對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代的文化的自主地位。[2]費老的“文化自覺”概念體現(xiàn)了當今世界全球化進程中，人們接觸的多元文化與中華民族傳統(tǒng)文化要相互尊重和相互理解，并要相互學(xué)習(xí)各種文化的精髓和特色。因此，今后學(xué)者思考中國文化發(fā)展與實踐，需要培育全球性思維，以自信從容的心態(tài)面對世界。我們只有以和諧的、建構(gòu)性的思維審視民族文化的發(fā)展，才能做到既汲取其他文明的長處而又不失去自我。在此基礎(chǔ)上對不同文化形態(tài)進行的比較、溝通和理解，才有真實的意義。

       教育與文化是相輔相成的，“文化是教育的內(nèi)容,教育是傳遞文化的工具。正是借助于教育,文化才得以延續(xù)和發(fā)展。因此,人們有時將文化與教育視為一個整體。”[3]體育教育作為教育的一部分也需要文化的研究。“體育文化存在一定的民族、地域文化之中,在社會發(fā)展過程中有其獨特的表現(xiàn)形式。”[4]所以，通過體育教育獨特的展現(xiàn)形式，傳承每個民族的體育文化，這是體育教育的人文價值所在。以文化自覺的方式引導(dǎo)人類體育事業(yè)的長遠發(fā)展,承擔(dān)起體育的人文價值、自然價值和社會價值的作用,指導(dǎo)體育教育的發(fā)展方向。

       首先，喚起人們對中國民族傳統(tǒng)體育文化的了解和作用，“文化是一個很寬泛的概念。從廣義上講,文化是指人類在歷史社會發(fā)展進程中創(chuàng)造出來的一切物質(zhì)和精神財富的總和;從狹義上講,是指以社會意識形態(tài)為主要內(nèi)容的觀念體系,包括哲學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、道德、法律、信仰和習(xí)俗等。”[5]文化的發(fā)展離不開一個民族的創(chuàng)造和意識形態(tài)。傳統(tǒng)文化是文化的基礎(chǔ)，因此，中華民族傳統(tǒng)體育文化是傳統(tǒng)文化的一部分，中華民族體育文化是傳統(tǒng)養(yǎng)生文化的一個分支，既有醫(yī)學(xué)屬性也有體育屬性。民族體育文化是通過姿勢、呼吸、意念、形神兼?zhèn)�、天人合一、陰陽平衡等鍛煉達到人體精氣神整體提高的效果。西方體育文化中講究健力美，中華民族傳統(tǒng)文化講究精氣神。中華民族體育文化是一門頤養(yǎng)身心的學(xué)問，是尊重生命的科學(xué)。它是以傳統(tǒng)哲學(xué)為理論指導(dǎo)，綜合運用中醫(yī)理論，采用行氣導(dǎo)引武術(shù)、太極、八卦等手段，達到調(diào)節(jié)身心、增強體質(zhì)、促進健康、延年益壽的目的。所以，只有深刻認識我國民族傳統(tǒng)體育文化精神，才能與西方體育文化共同創(chuàng)新和發(fā)展。并在歷史發(fā)展、社會發(fā)展和人的發(fā)展中發(fā)揮能動作用。其次，培養(yǎng)人們對我國民族體育文化的認同感。文化認同(cultuialidentity)指個體對于所屬文化以及文化群體內(nèi)化并產(chǎn)生歸屬感，從而獲得、保持與創(chuàng)新自身文化的社會心理過程。[6]文化認同對一個國家、民族的未來發(fā)展有一定的影響。由于當時新中國剛剛成立，為了實現(xiàn)體育強國夢想，在體育中推行“舉國體制”的管理體制，這個體制迎合西方體育文化的入侵，而沒有推進東方體育文化的繁榮。在全球化時代，面對西方國家盛行的奧運會，含有西方體育文化色彩的洲際運動會以及世界杯等比賽對當代中國人視覺上的沖擊，漸漸淡化了中華民族傳統(tǒng)體育。再加上媒體廣告、電視網(wǎng)絡(luò)的大肆宣傳，這些影響著國民對中國傳統(tǒng)體育的自然價值認識。因此，國家要大力宣傳和扶持民族傳統(tǒng)體育項目，讓人們心理上要認同民族體育文化的內(nèi)涵和倫理道德，明白民族傳統(tǒng)體育重修身養(yǎng)性的特征，擔(dān)負起傳承民族傳統(tǒng)體育文化的重任。

       體育教育中文化自覺的缺失

       西方體育出現(xiàn)大多在19世紀下半葉，隨著西方近代體育的傳入，我國民族體育文化逐漸融入以西方體育文化為代表的現(xiàn)代體育之中。隨著新中國的成立，我國以前蘇聯(lián)的體育教育模式為基礎(chǔ)建立起來的體育教育十分繁榮，而我國自身的民族體育文化長期處于一種邊緣化狀態(tài)。直到上世紀90年代體育院校成立民族傳統(tǒng)體育專業(yè)后，才有所改觀。由于我國學(xué)校體育以西方體育教育為主，無論是中小學(xué)體育新課標中的體育課程內(nèi)容還是大學(xué)體育系中的專業(yè)方向課都體現(xiàn)了西方體育文化、規(guī)則制訂、優(yōu)勝劣汰的體育價值觀。實踐證明，學(xué)校是傳統(tǒng)民族體育文化最理想的載體，是擴大、提升民族傳統(tǒng)體育影響力的必經(jīng)途徑。[7]但是，我國當下學(xué)校體育的體育文化主流是西方競技體育理論主流文化，阻礙了傳統(tǒng)民族體育文化的傳播路徑。因此，在全盤西化的體育教育中，人們的體育價值思維方式有所改變，如從西方體育思維方式下，制定了中國太極、武術(shù)比賽競技規(guī)則，把傳統(tǒng)的養(yǎng)生法演變成超越人體極限的動作活動。我們要對本民族傳統(tǒng)的體育文化有“自知之明”。

       民族傳統(tǒng)體育的地域性、鮮明的民族性、濃郁的民俗性、健身健心、娛樂性等特征和所蘊含的深刻而豐富的民族文化內(nèi)涵，早已深深地扎根在各民族人民心中，是任何現(xiàn)代體育也無法完全比擬的。從這個意義來講，我國現(xiàn)代體育教育存在著對民族傳統(tǒng)體育中的文化自覺的缺失，在我國以民族生活方式為核心的民族體育教育中，展現(xiàn)出了各民族和諧生活的民族特色和審美觀。然而，中國現(xiàn)行的體育教育以西方體育文化中的健力美為目標，我們更多以西方的體育審美觀來欣賞體育表演，沒有形成對民族傳統(tǒng)體育文化正確的理解和尊重，這樣不可避免地造成對本民族體育審美的文化自覺缺失。

       基于文化自覺視域下體育教育發(fā)展的實現(xiàn)路徑

       1.堅守學(xué)校體育教育和整理傳統(tǒng)體育文化，是走向文化自覺體育教育的保障

       教育是人類文化的傳承與創(chuàng)造,文化是教育的本性。教育與文化有著必然聯(lián)系，學(xué)校有著天然的教書育人環(huán)境和學(xué)習(xí)氣氛。學(xué)校體育教育是傳播體育文化的主要陣地，因此，在鍛煉身體基礎(chǔ)上，還要肩負起傳承與創(chuàng)造文化的功能。目前，我國在校大、中、小學(xué)生有3億多人，他們是中國今后的未來。因此，我國民族傳統(tǒng)體育在這片沃土中成長，會逐漸走向正規(guī)。在學(xué)校體育中，我們要堅持辯證地繼承民族傳統(tǒng)體育，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上取其精華，去其糟粕。我們除了繼承祖先的文化遺產(chǎn)，更要推陳出新，古為今用。首先，通過積極宣傳本民族體育項目內(nèi)容、開設(shè)民族傳統(tǒng)體育課程、培訓(xùn)師資力量和推廣民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展。再次，充分挖掘和整理中國民族傳統(tǒng)體育文化，加強其學(xué)術(shù)研究和大學(xué)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)建設(shè)，大力培養(yǎng)傳統(tǒng)體育人才，有了這些保證只要從文化的角度對體育進行理解，我們才能做到民族傳統(tǒng)體育文化的傳承。

       2.繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)體育教育，是走向文化自覺體育教育的關(guān)鍵

       上個世紀90年代初，中國體育院校陸續(xù)設(shè)置了武術(shù)系，主要開設(shè)課程為武術(shù)套路、武術(shù)技擊、散打、武術(shù)表演等。武術(shù)博大精深，只是我國民族傳統(tǒng)體育的冰山一角，遠遠不能代表整個中國民族傳統(tǒng)體育文化。許多業(yè)內(nèi)學(xué)者呼吁要建立具有中國特色的民族傳統(tǒng)體育教育，這體現(xiàn)了一種對本民族傳統(tǒng)體育文化的自覺意識。但20年過去了，民族傳統(tǒng)體育教育依然沒有走出西方體育文化陰影，沒有與時俱進。在西方體育文化氛圍中學(xué)習(xí)中國民族傳統(tǒng)體育教育。如武術(shù)項目能將中國傳統(tǒng)體育項目推進奧運殿堂,但卻使其武術(shù)傳統(tǒng)文化底蘊蕩然無存,很難表達古人弘揚中華民族文化的初衷。使民族傳統(tǒng)體育文化的內(nèi)涵、倫理道德、審美觀及其獨特的養(yǎng)生修身沒有得到展現(xiàn)。西方體育的“精英選撥式”展現(xiàn)了弱肉強食的西方文化理念，不注重對健康、健身、休閑的表達。中華體育教育文化自覺即是以中國民族體育文化對自我生命尊重的規(guī)律、科學(xué)技術(shù)為視覺理念，佐以研究人體功能及發(fā)揮發(fā)展的西方奧運體育，相互補充共同發(fā)展。

       民族傳統(tǒng)體育教育需要表現(xiàn)其獨特的特征，真正擺脫西方體育文化模式，體現(xiàn)自己的民族傳統(tǒng)體育的自知自明。第一，要繼承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化，在體育教育中注重傳授具有民族性、地域性、民俗性、傳統(tǒng)性的體育史教學(xué)。第二，開展區(qū)域和民族地區(qū)體育教育，民族地區(qū)地理環(huán)境與旅游相結(jié)合發(fā)展，不但推動了自身民族體育發(fā)展，而且傳播了民族體育文化。第三，繼續(xù)開展民族運動會，為東方體育奧運會打下基礎(chǔ)。把民族的推向世界。因此，民族傳統(tǒng)體育文化的體育教育才是文化自覺的關(guān)鍵所在。

       3.開展大眾體育教育是走向文化自覺體育教育的終極目標

       無論是從文化角度對體育的理解，還是加強民族體育教育都是為了對本民族體育的文化自覺意識負責(zé)，但這是遠遠不夠的，我們還要開展大眾體育教育，傳播民族傳統(tǒng)體育項目，建立起屬于我們自己的體育哲學(xué)思想。大眾體育教育不僅包括中國人，還要走出去讓全世界的人們接受它，如武術(shù)、太極拳和龍舟比賽等。

大眾體育教育積累的這股民族傳統(tǒng)體育文化與世界不同的體育文化交織在一起，使全世界華人的思鄉(xiāng)情愫和對文化的歸屬感越發(fā)強烈。但我們要明白，在學(xué)習(xí)其他民族體育文化同時，應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的文化內(nèi)涵和形成過程，批判性地吸收和構(gòu)建本民族的體育文化。教育在文化發(fā)展中的作用是多元文化的“整合”或“融合”。許多國家都很重視這種功能,特別是文化多元化的國家。因此，不管是西方體育文化，還是東方傳統(tǒng)體育文化，最終目的都是在多元文化教育趨勢下理解體育。

參考文獻：

       [1]2014年9月24日習(xí)近平在紀念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會上的講話。

       [2]費孝通：《論人類學(xué)與文化自覺》，華夏出版社，2004年，第188-189頁。

       [3]金一鳴：《教育與文化》，《上海高教研究》1996年第2期，第19期。

       [4]鄧星華：《體育文化全球化與中國體育文化的自覺》，《上海體育學(xué)院學(xué)報》2003年第3期，第28期。

       [5]徐波：《試述教育與文化的關(guān)系》，《上海高教研究》1994年第1期，第25期。

       [6]陳世聯(lián)：《文化認同、文化和諧與社會和諧》，《西南民族大學(xué)學(xué)報》(人文社科版)2006年第3期。

       [7]湯立許、蔡仲林：《我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的困境及路徑選擇》，《西安體育學(xué)院學(xué)報》2011年第5期，第574-578頁。

  本文關(guān)鍵詞：我國民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的困境及路徑選擇，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。