【摘要】： 本文是站在藝術(shù)人類學(xué)角度，運(yùn)用深描以及比較的方法，通過對長角苗人的服飾本體以及主體深入細(xì)致的研究，揭示民族服飾存在的根源及其文化意義，并對服飾上的藝術(shù)符號體系進(jìn)行闡釋，最后提出民族服飾發(fā)展的一般規(guī)律，并就如何對民族服飾文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)及傳承提出自己的看法。 除卻緒論以及結(jié)論外，全文共分為上下兩編，上編主要從藝術(shù)本體研究入手，分別對長角苗人服飾文化特征、長角苗人的服飾與族源考證、長角苗人的現(xiàn)代民族服飾類型、文化傳播與服飾演變、儀俗中的服飾、幾何紋樣的文化解讀、傳統(tǒng)服飾紋樣制作工藝與現(xiàn)狀這七個(gè)方面進(jìn)行論述。 第一章長角苗人的服飾文化特征。這其實(shí)是對于民族服飾的本質(zhì)屬性進(jìn)行分析。作為一種民族服飾，第一具備的是其物質(zhì)屬性，也就是使用價(jià)值；第二具備的是標(biāo)示性符號特征，民族服飾具有識別與外民族以及本民族支系的功能，在無文字的民族社會，民族服飾更作為一種歷史記憶的承傳符號而存在；第三是具有審美藝術(shù)性，服飾生產(chǎn)不僅是物質(zhì)的生產(chǎn)，還是一種精神的生產(chǎn)，服飾上體現(xiàn)的是一個(gè)民族的審美心理以及審美追求。第二章是長角苗人的服飾與族源考證。首先將史料上記載的苗族支系的服飾與長角苗人的服飾進(jìn)行比較，從而對其族源進(jìn)行推測，其次我們以現(xiàn)實(shí)考察為手段，對于長角苗人的族源進(jìn)行探究，以了解其當(dāng)前服飾形成的承傳來源。第三章是長角苗人的現(xiàn)代民族服飾類型。活態(tài)的民族服飾文化遺產(chǎn)從來不是靜止的，盡管其本質(zhì)屬性制約了服裝形制的發(fā)展，但是服飾從布料到配飾不停的在發(fā)生變化。第四章是文化傳播與服飾演變。在文化傳播過程中，長角苗人的男女服飾分別呈現(xiàn)不同的形態(tài)。女服在文化傳播過程中進(jìn)行選擇性演變，而男服則在外來強(qiáng)勢文化沖擊下的被動(dòng)涵化。第五章是儀俗中的服飾。在長角苗的日常生活中以及成年禮、結(jié)婚與喪葬儀式上，不同角色的衣著打扮都是其傳統(tǒng)儀俗中的重要組成部分。第六章是是幾何紋樣的文化解讀。長角苗人服飾上的幾何紋樣是其服飾的靈魂，成為特殊的藝術(shù)符號體系。第七章是傳統(tǒng)服飾紋樣制作工藝與現(xiàn)狀。長角苗人有著自己獨(dú)特的刺繡與蠟染工藝，，隨著社會的發(fā)展，長角苗人的工藝方法也在發(fā)生著轉(zhuǎn)變。 下編主要從藝術(shù)主體入手，主要圍繞服飾的傳承主體進(jìn)行研究。分為長角苗社會性別關(guān)系與價(jià)值取向、長角苗人的文化教育觀與服飾傳承、正在變化中的服飾觀、從傳統(tǒng)勞動(dòng)中解放的愿望四個(gè)章節(jié)。在第一章中首先分析了長角苗人的性別角色，這是對民族服飾制作主體所處的社會地位進(jìn)行大概的描述，其次講述的是關(guān)于長角苗婦女的婚姻與服飾問題，這是構(gòu)成民族服飾心理的價(jià)值評判基礎(chǔ)。在第二章中是關(guān)于長角苗人的文化教育觀與服飾傳承的論述。這章主要比較了傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的方式及內(nèi)容。兩種教育的內(nèi)容與方式的碰撞其實(shí)是兩種文化的碰撞，新的教育對于服飾傳承主體有著重要的影響作用。第三章是關(guān)于正在變化中的服飾觀。在對外交流中，服飾傳承主體視野的發(fā)生了變化，從而形成新的服飾觀。第四章主要講述的是寨子里的不同群體對于民族服飾改裝的看法。老一輩的服飾傳承主體表達(dá)了希望從制作服飾的重負(fù)中解脫出來想法。
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【學(xué)位授予單位】：中國藝術(shù)研究院
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：C955

【引證文獻(xiàn)】

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本文編號：2476000