【摘要】： 湘西自古以來便一直是一個(gè)多民族、多族群聚居區(qū),土家族、苗族作為世居此地的主體少數(shù)民族,在歷史上文化互動(dòng)頻繁。當(dāng)代,隨著民族識(shí)別和民族區(qū)域自治政策的實(shí)施,湘西的族群結(jié)構(gòu)和族際關(guān)系發(fā)生了深刻變化,民族文化發(fā)生了劇烈的變遷。本文旨在以馬克思主義民族理論為指導(dǎo),運(yùn)用族群理論和族群關(guān)系理論對(duì)當(dāng)代湘西土家族、苗族的文化互動(dòng)的背景、形式、內(nèi)容、過程、動(dòng)因、模式進(jìn)行描述和分析,探討土家族、苗族族際間的文化互動(dòng)與族際關(guān)系之間如何相互影響,為構(gòu)建湘西和諧民族文化、和諧民族關(guān)系、和諧社會(huì)提供對(duì)策和建議。 本文分如下幾部分: 前言主要闡述了本論題的研究意義,對(duì)與本論題相關(guān)的族群認(rèn)同和族群關(guān)系理論進(jìn)行梳理,對(duì)本論題及其相關(guān)的學(xué)術(shù)前史進(jìn)行總結(jié)。 第一章介紹了湘西概貌,從自然生境、生計(jì)方式、經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀貌、民族格局等方面探尋湘西土家族、苗族文化產(chǎn)生、發(fā)展的自然生境和人文環(huán)境,展示當(dāng)代兩族文化互動(dòng)的平臺(tái)。 第二章回溯了土司時(shí)期至新中國成立前湘西土家族、苗族族群關(guān)系史,從而和當(dāng)代的文化互動(dòng)與族群關(guān)系進(jìn)行參照對(duì)比。在湘西土家族、苗族族群關(guān)系史的追述中,以改土歸流為界,重點(diǎn)從湘西土家族、苗族在全國和湘西族群結(jié)構(gòu)中的地位演變、族群邊界變化、族群文化互動(dòng)三個(gè)角度來分析,既展示不同階段的特點(diǎn)又發(fā)現(xiàn)其中的變遷。 第三章概括和分析了當(dāng)代湘西土家族、苗族文化互動(dòng)的主要形式。從族群通婚,社區(qū)中的交往,政治領(lǐng)域的整合,經(jīng)濟(jì)交往,文化活動(dòng)中的共同參與6個(gè)方面展示土家族、苗族發(fā)生文化互動(dòng)的條件與場(chǎng)域。 第四章分析了土家族、苗族文化互動(dòng)中的文化認(rèn)同。土家族、苗族的文化認(rèn)同經(jīng)歷了相互了解、贊揚(yáng)、借用、對(duì)自身文化的反思幾個(gè)階段。認(rèn)同與互動(dòng)的結(jié)果使兩族文化趨同。導(dǎo)致文化認(rèn)同增強(qiáng)的原因主要是建國以來民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的推動(dòng)、民族文化保護(hù)政策、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的要求、文化生態(tài)共生性的基礎(chǔ)、旅游業(yè)對(duì)土家族、苗族文化的需求、學(xué)校教育的普及、人口流動(dòng)性增強(qiáng)。 第五章探討了當(dāng)代湘西土家族、苗族文化偏見。本章概括了土家族、苗族文化偏見的表現(xiàn)形式。文化偏見集中表現(xiàn)為:雙方對(duì)優(yōu)秀文化事象族屬性的爭(zhēng)奪、對(duì)對(duì)方部分優(yōu)勢(shì)文化的否認(rèn)、對(duì)對(duì)方落后文化要素的誤讀與泛讀。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差距、歷史遺留下來的族群隔閡、教育水平的差異、資源占有的不均衡等因素共同導(dǎo)致了文化偏見。 第六章討論了當(dāng)代湘西土家族、苗族的族群關(guān)系。隨著文化的趨同,當(dāng)代族群邊界主要依靠語言、風(fēng)俗、信仰來維持,同時(shí)也有文化邊界的再創(chuàng)造。族群邊界的變化使得湘西族群關(guān)系呈現(xiàn)出族群的法律身份與文化身份的錯(cuò)位、多民族成分家庭的增多、多民族家庭子女民族身份選擇的多樣化的新格局。 第七章通過對(duì)湘西的調(diào)查與分析,總結(jié)和歸納了我國多民族、多族群聚居區(qū)文化互動(dòng)關(guān)系模式。重點(diǎn)分析了漢族在兩族文化互動(dòng)與族際關(guān)系中的作用�？偨Y(jié)出“共生與和諧”、“競(jìng)爭(zhēng)與沖突”的多維族群關(guān)系模式,并對(duì)族群關(guān)系從團(tuán)體多元主義向中華民族多元一體的走向進(jìn)行展望。 結(jié)語對(duì)構(gòu)建湘西和諧文化和和諧民族關(guān)系進(jìn)行了思考,反思了當(dāng)代湘西民族文化同化與多元化的博弈。最后,對(duì)湘西和諧社會(huì)、和諧族群關(guān)系建設(shè)提出了從文化互動(dòng)多樣化、深入開展民族團(tuán)結(jié)教育、完善經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展政策,發(fā)揮民族精英對(duì)族群關(guān)系的特殊作用的幾點(diǎn)對(duì)策和建議。 本文主要采用田野調(diào)查、問卷調(diào)查和文獻(xiàn)收集獲取資料。在材料的分析中注意主位與客位觀點(diǎn)的相結(jié)合,進(jìn)行深描,努力發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含其中的真實(shí)意義。 本文的價(jià)值主要在于: 第一,研究領(lǐng)域的拓展。本文是對(duì)世居湘西、聯(lián)合自治地方的兩個(gè)自治民族間文化互動(dòng)與族際關(guān)系的研究,是對(duì)湘西傳統(tǒng)研究領(lǐng)域的一個(gè)突破。 第二,研究視角的創(chuàng)新。首先,本文從文化的角度對(duì)兩個(gè)具體族群間的互動(dòng)展開研究,發(fā)現(xiàn)文化在族群間競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系中的作用。其次,引入族群概念,有助于更好地分析和理解當(dāng)代湘西土家族、苗族在資源分享、分配與競(jìng)爭(zhēng)中的文化互動(dòng)與族際關(guān)系。最后,注重分析漢族、漢文化在湘西土家族、苗族文化互動(dòng)和族際關(guān)系中的作用。 第三,理論的整合與創(chuàng)新。本文通過湘西獨(dú)特的族群狀況具體的實(shí)證研究,完善族群理論,促進(jìn)族群理論的應(yīng)用。對(duì)中西族群關(guān)系理論進(jìn)行整合,將西方族群關(guān)系理論的“中心——邊緣”、“權(quán)力——沖突”研究模式與我國的族群關(guān)系理論的“共生——和諧”研究模式進(jìn)行整合。
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【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：C95

【引證文獻(xiàn)】

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1 馬劍平;;少數(shù)民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)集群治理研究——以湖南湘西自治州為例[J];貴州民族研究;2012年02期

2 鄒s，

本文編號(hào)：2366924