【摘要】：文化表征是重要的族群邊界,也是維持族群邊界的主要因素。瓦鄉(xiāng)人及其民族精英與地方政府對盤瓠神話進(jìn)行的既有別于苗族又依附于漢族的文化建構(gòu),呈現(xiàn)出他們內(nèi)心亦苗亦漢復(fù)雜糾結(jié)的情感,說明族群認(rèn)同既是強(qiáng)勢與弱勢力量互動變遷的過程,也是"邊緣"力量和"中心"力量共同建構(gòu)的結(jié)果,更是根植于人類深層意識的心理建構(gòu)歷程。在現(xiàn)代社會,族群認(rèn)同是復(fù)雜的,只有在動態(tài)的文化情境中考察族群的邊界及其維護(hù)才能明確族群認(rèn)同的實(shí)在意義。
[Abstract]:Cultural representation is not only an important ethnic boundary, but also a major factor to maintain the ethnic boundary. Waxian people, their national elites and local governments have constructed the Panhu mythology, which is different from the Miao nationality and the Han nationality, and shows their feelings of complex entanglement between Miao and Han. It shows that ethnic identity is not only the process of the interaction between the strong and the weak, but also the result of the construction of the "marginal" and "central" forces, and the psychological construction process rooted in the deep consciousness of human beings. In modern society, ethnic identity is complex, only in the dynamic cultural context to examine the boundaries of ethnic groups and their maintenance can clarify the real significance of ethnic identity.
【作者單位】： 吉首大學(xué)師范學(xué)院;
【基金】：湖南省民族學(xué)優(yōu)勢特色重點(diǎn)學(xué)科項(xiàng)目“文化重構(gòu)語境中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究”(HNYTZ008),湖南省民族學(xué)優(yōu)勢特色重點(diǎn)學(xué)科項(xiàng)目“武陵山地區(qū)民間說唱藝術(shù)的傳承機(jī)制研究”(12HNYTZ25) 湖南省科技廳科技計劃項(xiàng)目“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品的游客響應(yīng)性研究”(2011FJ4175)階段性成果
【分類號】：C95

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：2295797