本文關(guān)鍵詞：民族交融，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

    日前，“第二屆漢藏佛學(xué)研討會暨覺囊佛教文化論壇”在北京召開。全國政協(xié)委員、成都軍區(qū)原副政治委員屈全繩中將在論壇致辭中表示，中華民族交融史的研究跨入了一個新的階段。

　　本屆論壇開幕式上，展示漢藏佛教文化交融歷史研究成果的新作——《漢風(fēng)藏韻》舉行了發(fā)行儀式。屈全繩在致辭中介紹說，《漢風(fēng)藏韻》是繼王家鵬、沈衛(wèi)榮主編的《漢藏交融》一書之后，眾多專家學(xué)者，依托李巍先生收藏的明清金銅佛像，深入研究漢藏佛教文化交融歷史的成果匯集；也是三代學(xué)家六年多來嘔心瀝血的學(xué)術(shù)結(jié)晶。

　　屈全繩指出，“大樂之成，非取乎一音”。從2007年起，在季羨林、饒宗頤、馮其庸、王堯、談錫永、步連生、孫國璋、金維諾等學(xué)界耄宿的密切關(guān)注與具體指導(dǎo)下，參與這項研究的學(xué)者們苦心孤詣，通幽洞微，取得了一批重要的學(xué)術(shù)成果，有的成果還填補了這一領(lǐng)域的學(xué)術(shù)空白，標(biāo)志著中華民族交融史的研究跨入了一個新的階段。

　　《漢風(fēng)藏韻》論集中，沈衛(wèi)榮教授的一系列論文，王家鵬先生的《甘青地區(qū)民間藏傳佛像新發(fā)現(xiàn)》等文章，視角新穎，內(nèi)容豐富，為漢藏交融的內(nèi)涵提供了令人信服的論證。其中沈衛(wèi)榮的《“懷柔遠夷”話語中的明代漢、藏政治與文化關(guān)系》，鉤沉探微，旁征博引，從更廣的視野、更深的層面剖析了漢藏之間的政治聯(lián)系與文化融合，以及造成兩種文化之間誤解、曲解的現(xiàn)象與歷史、社會和文化原因。厘清這些問題，將有助于消除這種誤解和隔閡，推動漢藏兩種民族文化間的積極融合和共同繁榮，也進一步揭示出永宣金銅佛像造型精美、工藝精湛的政治背景。這批豐富民族文化歷史的研究成果，不但為研究中國民族交融史提供了可資借鑒的思路和方法，還為黨和政府制定民族宗教政策和文化強國政策，發(fā)掘出寶貴的歷史資源與文化資源，實現(xiàn)了學(xué)術(shù)研究與成果資政的內(nèi)在統(tǒng)一�！皾h藏交融”、“民族交融”等語匯被官方與媒體所接受即是例證。

　　屈全繩指出，收入《漢風(fēng)藏韻》論集的美國著名科學(xué)家、古金屬鑒定家皮特?梅爾斯（PieterMeyers）博士與中央電視臺記者的訪談錄《正確的評判來自科學(xué)的手段和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度》；中國科技考古與冶鑄史著名專家，中國錢幣博物館副館長周衛(wèi)榮研究員與該館助理研究員黃維博士合作的《東方瑰寶永宣佛像的合金成分及其解讀》，扼要介紹了他們采用科技手段，借鑒文獻資料，對李巍先生收藏的明永宣金銅佛像，從化學(xué)、物理學(xué)、冶煉學(xué)、考古學(xué)角度進行鑒定的真實結(jié)果。這兩篇文章有如一縷清風(fēng)，拂去了籠罩在文物鑒定界上空的陰霾，讓人們看到了文物鑒定的新天地、新風(fēng)氣，看到了文物鑒定界正直科學(xué)家的操守與風(fēng)采，他們高尚的人格魅力、厚重的知識底蘊和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，對我國的文物鑒定界具有不可低估的導(dǎo)向意義。

　　屈全繩強調(diào)，《漢風(fēng)藏韻》輯錄的研究成果表明，文化是民族的血脈，文化交融是民族交融的先導(dǎo)。文化交融的實質(zhì)是思想的交融，精神的交融，是生存觀念、生產(chǎn)觀念、生活觀念和生育觀念的交融，因而是優(yōu)勢互補的交融，可謂各美其美、美美與共。歷史的經(jīng)驗和教訓(xùn)表明，一個民族、一個國家只有在多元文化的交流、交鋒、交融中筑牢根基，把定方向，揚長補短，才能使自己的文化軟實力不斷提高，不斷豐富，與時俱進，不為人制。文化認同是文化交融的必然結(jié)果，是民族認同與國家認同的前置條件。文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。因此，提高全體國民的文化自覺與自信，應(yīng)當(dāng)成為建設(shè)文化強國、提高國家軟實力的首要任務(wù)。

　　中國是一個多元一體的多民族、多元文化組成的國家，源遠流長、博大精深的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，，融入了五十六個民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國人民共同的精神家園。研究民族文化交融史，不僅要尊重各個民族文化的多樣性與豐富性，更要展示與傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同一性與共融性。讓全體中國人清楚，以中華民族為中國的唯一民族認同，以中華民族文化為中國唯一的文化認同，中華民族才能有持久的生命力。如果我們不首先確立一個包括所有民族在內(nèi)的國家認同，不首先確立一個包括所有民族優(yōu)秀文化在內(nèi)的文化認同，片面地強調(diào)各個民族各自的民族認同，強調(diào)本民族文化傳統(tǒng)與其他民族文化之間的差異性，否認各民族文化之間你中有我、我中有你的歷史事實，那么一切構(gòu)建本民族的民族和文化認同的努力就會走向它的反面，成為國家和社會的一股離心力量。放眼全球，這種教訓(xùn)釀成的悲劇，經(jīng)常會在人們的視野中閃現(xiàn)。

　　民族文化交融史的研究工作，是建設(shè)社會主義文化強國的一項不可或缺的內(nèi)容。它既是回歸歷史真實的跨地域、跨民族、跨文化的學(xué)術(shù)工程，更是增強中華民族向心力、凝集力、生命力的固本工程。歷史與現(xiàn)實均已昭示：文化軟實力是決定一個民族、一個國家生死存亡、興衰成敗的重要因素。

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