【摘要】：多族群地區(qū)中,族群文化互動是一個客觀事實,也是人類學研究的經(jīng)典話題,探討文化互動中邊緣群體的主體性則是新近人類學關(guān)注的主題之一。在藏彝走廊地區(qū),羌族在吸收藏族的羅達后,根據(jù)自身社會結(jié)構(gòu)、信仰和認知方式對羅達進行了積極的生產(chǎn)和維持。這是一個文化經(jīng)營的過程,它體現(xiàn)了身處邊緣狀態(tài)的羌族利用自身觀念和價值創(chuàng)造文化與保持身份認同的主體能動性。探討邊緣群體的主體性表達有助于深化和拓展華夏邊緣論,超越中心與邊緣的對立,同時也有利于思考全球化時代地方與全球之間的互動。
[Abstract]:In multi-ethnic areas, the cultural interaction of ethnic groups is an objective fact and a classic topic in anthropology, while exploring the subjectivity of marginal groups in cultural interaction is one of the topics that anthropology has paid close attention to recently. In the Zang-Yi Corridor region, the Qiang nationality, after absorbing the Tibetan Loda, actively produced and maintained Rhoda according to its own social structure, beliefs and cognitive style. This is a process of cultural management, which embodies the initiative of the Qiang nationality in the marginal state of creating culture and maintaining identity with their own ideas and values. Exploring the subjective expression of marginal groups is helpful to deepen and expand China's marginal theory, transcend the opposition between center and edge, and also help to think about the interaction between local and global in the era of globalization.
【作者單位】： 蘭州大學西北少數(shù)民族研究中心;
【基金】：蘭州大學中央高�；究蒲袠I(yè)務費專項資金“西北地區(qū)民族宗教與社會和諧穩(wěn)定發(fā)展研究”(13LZUJBWZB001)
【分類號】：C95

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9 張r，

本文編號：2200814