本文選題：景觀 + 社會(huì)空間　； 參考：《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2014年10期

【摘要】：借助對(duì)景觀象征意義的分析,可以探究移民/族群的社會(huì)空間。巒村歷史上和當(dāng)代兩次修造金橋事件,是帕西傣對(duì)族群文化景觀的自我建構(gòu),也反映了其社會(huì)空間的發(fā)展形態(tài)和特征。研究發(fā)現(xiàn),歷史上借助金橋的修建,帕西傣不僅擴(kuò)大了在遷居地傣族社區(qū)的內(nèi)部社會(huì)空間,也通過(guò)回族族際網(wǎng)絡(luò)拓展了外部社會(huì)空間;當(dāng)代重建金橋則從景觀象征和儀式再現(xiàn)兩個(gè)層面,映射出其在回、傣雙重認(rèn)同下"有限開(kāi)放"的社會(huì)空間。
[Abstract]:By analyzing the symbolic meaning of landscape, we can explore the social space of immigrants and ethnic groups. The historical and contemporary construction of Jinqiao in Luan Village is the self-construction of the cultural landscape of ethnic groups by Paxi Dai, and also reflects the development form and characteristics of its social space. It is found that in history, with the help of the construction of Jinqiao, Paxi Dai not only expanded the internal social space in the Dai community, but also expanded the external social space through the Hui nationality interracial network. The contemporary reconstruction of Jinqiao reflects the "limited opening" social space under the dual recognition of Hui and Dai from the two aspects of landscape symbol and ritual reproduction.
【作者單位】： 西南民族大學(xué)旅游與歷史文化學(xué)院;云南廣播電視大學(xué);
【基金】：國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目“移民的宗教文化擴(kuò)散、適應(yīng)及認(rèn)同——基于入滇回族的宗教地理研究”(40961006) 國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“邊疆民族地區(qū)多元宗教關(guān)系和諧研究”(12BZJ035)階段性成果
【分類號(hào)】：C951

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2095037