宏觀民族分析的微觀基礎(chǔ):西方日常民族主義理論評述及補充
本文選題:日常民族主義 + 民族理論 ; 參考:《民族研究》2012年02期
【摘要】:近年來興起的日常民族主義理論已經(jīng)在西方民族理論領(lǐng)域產(chǎn)生較大影響,并且正激發(fā)出兩種不同路向的新思潮:日常次民族主義和日常超民族主義。日常民族主義理論的提出將原生主義開啟的微觀民族分析推進(jìn)到一個更為規(guī)范化的分析階段,其意義在于部分消解了宏觀民族分析中內(nèi)在的沖突性和爆炸性,同時也展示了一個以民族成員個體為中心的民族意義世界。該理論的困難主要集中在其缺乏對精英功能的考慮及對歷史變遷的整合這兩方面。筆者嘗試引入西方社會學(xué)理論中的成果來克服這一困難。在美國社會學(xué)家柯林斯儀式互動鏈理論的啟發(fā)下,筆者提出一個族內(nèi)互動場的分析框架,以期從社會學(xué)的視角對西方的日常民族主義理論進(jìn)行總結(jié)和概括,并對日常民族主義理論進(jìn)行一些補充和發(fā)展。
[Abstract]:The theory of daily nationalism, which has emerged in recent years, has had a great influence in the field of western national theory, and it is inspiring two new trends of thought in different directions: daily sub-nationalism and daily super-nationalism. The theory of daily nationalism pushes the microscopic national analysis initiated by nativism to a more standardized stage of analysis, the significance of which lies in the elimination of the inherent conflict and explosion in the macroscopic ethnic analysis. At the same time, it also shows a world of national meaning centered on the individual members of a nation. The difficulties of this theory mainly focus on its lack of consideration of elite function and integration of historical changes. I try to introduce the western sociological theory to overcome this difficulty. Inspired by Collins' theory of ritual interaction chain, the author puts forward an analytical framework of intra-clan interaction field in order to summarize and generalize the theory of daily nationalism in the West from the perspective of sociology. And carries on some supplement and the development to the daily nationalism theory.
【作者單位】: 華東政法大學(xué)政治理論部;
【分類號】:C95-0
【共引文獻(xiàn)】
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本文編號:2077710
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