本文選題：“平權(quán)” + 差序　； 參考：《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2014年05期

【摘要】：清水江流域苗族群體屬于"平權(quán)"社會,但并沒有實(shí)行"逃避農(nóng)業(yè)"和"逃避的社會結(jié)構(gòu)"。盡管有清水江市場的發(fā)展和移民的流動(dòng),但苗族以血緣、地域、姻親網(wǎng)絡(luò)等結(jié)群。清水江苗族群體的"開寨始祖崇拜"、"姑舅交換婚"、"鬼蠱指控"等構(gòu)成了一個(gè)完整的社會分類體系,然而這樣的分類體系并不是"等級"的,其實(shí)質(zhì)在于以"差序"的形式維護(hù)"平權(quán)",并以集體民主決策的議榔制度給予保障。
[Abstract]:The Miao people in Qingshuijiang River Basin belong to the society of "equal rights", but they do not implement "escape from agriculture" and "social structure of escape". The "worship of the ancestors of Kaizhai", the "exchange of marriage between uncles" and "accusations of ghosts" of the Miao ethnic group in Qingshuijiang constitute a complete social classification system. However, such a classification system is not "hierarchical". Its essence lies in maintaining "equal rights" in the form of "difference order" and guaranteeing it by the system of collective democratic decision-making.
【作者單位】： 華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【基金】：2013年度國家社科基金重大項(xiàng)目“中國苗族古經(jīng)采集整理與研究”(項(xiàng)目編號:13&ZD137)的階段性成果
【分類號】：C95

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：2077292