本文選題：宗教信仰 + 日常交往��； 參考：《甘肅社會(huì)科學(xué)》2013年03期

【摘要】：回族日常交往心態(tài)的二元建構(gòu),即:無(wú)意健全的宗教心態(tài)和有意健全的生活心態(tài),分別是回族對(duì)其族源形成的歷史必然性的回應(yīng)和適應(yīng),對(duì)其族體發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)性的回應(yīng)和適應(yīng)。就宗教心態(tài)來(lái)說(shuō),回族的日常交往以認(rèn)主獨(dú)一為本,表現(xiàn)了健全的宗教心態(tài)。就生活心態(tài)來(lái)說(shuō),回族的日常交往以真誠(chéng)為本,表現(xiàn)了健全的生活心態(tài)。回族日常交往心態(tài)的二元建構(gòu)是回族對(duì)善的獨(dú)特建構(gòu)的結(jié)果。
[Abstract]:The dual construction of the Hui nationality's daily communication mentality, that is, the unintentional religious mentality and the intentionally sound life mentality, are respectively the responses and adaptations of the Hui nationality to the historical inevitability of the formation of their ethnic origin. Response and adaptation to the objective reality of the development of its ethnic group. As far as religious mentality is concerned, the daily communication of the Hui nationality is based on the belief that the Lord is the only one, showing a sound religious mentality. As far as life mentality is concerned, the daily communication of Hui nationality is based on sincerity and shows a sound life mentality. The dual construction of the Hui nationality's daily communication mentality is the result of the Hui nationality's unique construction of the good.
【作者單位】： 甘肅政法學(xué)院西北少數(shù)民族研究中心;
【基金】：甘肅省2011年哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“轉(zhuǎn)型時(shí)期甘肅少數(shù)民族社會(huì)心態(tài)建設(shè)與民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展研究” 甘肅省2011年“十二五”教育規(guī)劃項(xiàng)目“甘肅人口較少民族青年發(fā)展問(wèn)題研究” 2012年國(guó)家民委民族問(wèn)題研究項(xiàng)目“西北民族地區(qū)宗教對(duì)民族團(tuán)結(jié)影響研究”(2012-GM-034)
【分類號(hào)】：C955

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本文編號(hào)：2057157