本文選題：民族 + 民族性��； 參考：《江西社會(huì)科學(xué)》2013年11期

【摘要】：民族和民族性是歐洲民族學(xué)史上的兩大核心概念。民族(ethno)一詞來(lái)源于希臘語(yǔ),后來(lái)被用來(lái)指代作為民族學(xué)的研究對(duì)象的人類群體。馬克斯·韋伯最早提出了"族群"的定義,并在想象的群體和真實(shí)的群體之間加以區(qū)分。從俄國(guó)學(xué)者史祿國(guó)開(kāi)始,民族學(xué)對(duì)于"族群"有本質(zhì)主義、建構(gòu)主義和相對(duì)主義等多種定義法,以至于"民族"以及與之密切相關(guān)的"民族性"概念不斷遭到質(zhì)疑。今天的人們更傾向于使用"認(rèn)同"這一新的主導(dǎo)概念,長(zhǎng)期以來(lái)處于中心地位的民族和民族性概念已逐漸退出歷史舞臺(tái)。
[Abstract]:Nationality and nationality are two core concepts in the history of European ethnology. The term "(ethno)" came from Greek and was later used to refer to the human population as the subject of ethnology. Max Weber first proposed the definition of "ethnic group" and made a distinction between imaginary group and real group. Beginning with the Russian scholar Shi Luguo, ethnology has many definitions of "ethnic group", such as essentialism, constructivism and relativism, so that the concept of "nationality" and the closely related concept of "nationality" have been constantly questioned. Today, people tend to use the new dominant concept of "identity", and the concept of nationality and nationality, which has been in the central position for a long time, has gradually withdrawn from the stage of history.
【作者單位】： 德國(guó)波恩大學(xué);廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué);中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心;
【分類號(hào)】：C95

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本文編號(hào)：2052405