本文關(guān)鍵詞：民族地區(qū)旅游業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)耦合發(fā)展研究——以張家界為例，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

民族地區(qū)旅游業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 耦合發(fā)展研究
——以張家界為例

尹貽梅１’２，魯明勇３
（１．中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)工商管理學(xué)院，湖北武漢４３００７３； ２．法蘭克福大學(xué)人文地理系，德國法蘭克福Ｄ．６０３２５；３．吉首大學(xué)商學(xué)院，湖南吉首４１６０００）

［摘要】民族旅游發(fā)展有著巨大潛力，民族地區(qū)文化旅游資 源的保護(hù)開發(fā)亟待探索最

佳的途徑。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠有效地 實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長而得到發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的極力推崇和 大力發(fā)展。在民族地區(qū)發(fā)展旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，能夠有效地改變 民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長方式，對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展具有 重大意義。本文首先分析了國內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的融合現(xiàn)狀與趨勢(shì)，其次探討了我國民族 地區(qū)發(fā)展旅游文化創(chuàng)意的基礎(chǔ)與意義，然后提出了旅游創(chuàng)意 產(chǎn)業(yè)發(fā)展應(yīng)采取集群式發(fā)展的模式，最后，以湖南張家界旅 游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展為例，就民族地區(qū)發(fā)展旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)給出了 對(duì)策和建議。 ［關(guān)鍵詞】民族地區(qū)；旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；耦合發(fā)展；張家界 ［中圖分類號(hào)】１７５９ ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】Ａ ［文章編號(hào)】１００２—５００６（２００９）０３—００４２—０７

的焦點(diǎn)問題之一，因?yàn)樗粌H是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，也是 一個(gè)政治問題。民族地區(qū)一般地處邊遠(yuǎn)地區(qū)，具有
奇特的自然和文化旅游資源，因此，旅游產(chǎn)業(yè)成為很

多民族地區(qū)的支柱產(chǎn)業(yè)。但是民族地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)
得到極大發(fā)展的同時(shí)，也面臨著眾多挑戰(zhàn)，如消費(fèi)者

需求日趨個(gè)性化、多樣化，旅游活動(dòng)參與性逐漸增 強(qiáng)，環(huán)境資源壓力日益加大等，加上旅游目的地之 間、旅游企業(yè)之間競(jìng)爭(zhēng)的Ｅｔ益加劇，旅游發(fā)展出現(xiàn)了 不同程度的問題，因此，需要積極探索民族地區(qū)旅游
可持續(xù)發(fā)展的新途徑和新戰(zhàn)略。

在此背景下，民族文化等無形資產(chǎn)已經(jīng)成為民 族地區(qū)旅游發(fā)展的重要資源，如何解決民族文化資
源的保護(hù)與旅游開發(fā)之間的矛盾和沖突，如何更好

地開發(fā)文化旅游資源，是發(fā)展民族旅游亟待解決的 問題。在學(xué)術(shù)界，民族文化旅游的研究積累了較為 豐富的文獻(xiàn)。西方旅游學(xué)者主要從社會(huì)學(xué)、人類學(xué) 等角度討論了旅游對(duì)文化傳統(tǒng)的影響（Ｓｍｉｔｈ，１９８９）、 旅游商品開發(fā)的原真性（Ｃｏｈｅｎ，１９８８）、旅游與文化 展示以及民族工藝品開發(fā)的關(guān)系（Ｔａｙｌｏｒ，２００１）、旅 游與文化的保護(hù)和傳承（Ｍｃｋｅｒｃｈｅｒ＆Ｃｒｏｓ，２００２）等
問題。我國學(xué)者結(jié)合典型的民族區(qū)域就文化保護(hù)開

一、引言

民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直是理論界和學(xué)界關(guān)注

［基金項(xiàng)目】教育部人文社會(huì)科學(xué)研究２００７年度青年基金項(xiàng) 目“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)互動(dòng)機(jī)制及模式研究” （０７ＪＣ７９００４９）；國家社科基金項(xiàng)目“湘鄂渝黔邊區(qū)旅游合作的 博弈研究”（０６ｘＪＹ０２２）；湖南省社科基金委托項(xiàng)目“旅游系統(tǒng) 結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化與民族地區(qū)旅游目的地社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)互動(dòng)機(jī) 理研究”（０７ＪＤｌ４）；中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)博士引進(jìn)科研啟動(dòng)基 金項(xiàng)目“演化經(jīng)濟(jì)地理視角下旅游目的地創(chuàng)新研究” （［２００６０００３７２１］） ［收稿日期］２００８—０６—２６；［修訂日期］２００８—１０—０８ ［作者簡(jiǎn)介】尹貽梅（１９７４一），女，黑龍江寶泉嶺人，博士，中 南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)講師，德國法蘭克福大學(xué)人文地理系博士 后，研究方向：旅游規(guī)劃與管理、區(qū)域發(fā)展，Ｅ．ｍａｉｌ：ｙｉｎｙｉｍｅｉ ＠ｈｏｔｍａｉｌ．ｃｏｒｎ；魯明勇（１９６９一），男，湖南古丈人，吉首大學(xué)商 學(xué)院副教授，研究方向：旅游經(jīng)濟(jì)管理。

發(fā)做了廣泛而深入的探索，包括：（１）探索民族文化 旅游的開發(fā)形態(tài)，先后提出了民俗博物館、民族文化 村、生態(tài)博物館（余青，吳必虎，２００１）等開發(fā)模式； （２）引入“文化生態(tài)”思想，提出“文化生態(tài)旅游”的發(fā) 展理念（劉少和，２００４），民族民俗文化構(gòu)成“天人合 一”的“文化生態(tài)資源”，對(duì)解決旅游活動(dòng)與旅游地文 化資源、文化環(huán)境的矛盾具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義；（３）旅 游工藝品開發(fā)與民族文化商品化研究，提出對(duì)民間
手工文化和民間藝術(shù)的發(fā)掘和再利用，并要堅(jiān)持民

族文化保護(hù)開發(fā)的原真性原則（宗曉蓮，２００５）；（４）
囝

萬方數(shù)據(jù)

研究利益相關(guān)者在民族文化旅游資源保護(hù)中的作 用，包括政府在區(qū)域民族旅游開發(fā)中發(fā)揮主導(dǎo)作用 （蒙麗珍，２００３）、提高文化旅游者的素質(zhì)（金方梅， ２００３）等；（５）在區(qū)域?qū)用嫔涎芯棵褡逦幕臓I銷和 區(qū)域協(xié)作的戰(zhàn)略思想（張河清，２００５）。 以往對(duì)民族文化旅游資源保護(hù)與開發(fā)的全方位 探索，為實(shí)踐界提供了有益思路和幫助。本文在探 討文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)各自的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)的 基礎(chǔ)上，認(rèn)為民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的發(fā) 展潮流，積極發(fā)展旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，這是既能保護(hù)民族 文化又能促進(jìn)民族地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最佳途徑。 近年來，我們少數(shù)民族地區(qū)旅游實(shí)踐界開始大膽探 索旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，如《印象劉三姐》、《印象 麗江》等實(shí)景演出，以及黃帝故里拜祖大典、張家界 飛機(jī)穿飛天門洞，以及蓬蓬勃勃發(fā)展的旅游創(chuàng)意產(chǎn) 品等等。但遺憾的是，少有文獻(xiàn)專門討論這些問題， 相關(guān)研究僅見馮學(xué)鋼（２００６）探索了旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的 發(fā)展前景與對(duì)策。本文試圖以張家界為例討論中國 民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的耦合發(fā)展。 二、國內(nèi)外旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合趨勢(shì) １．國內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是將具有豐富內(nèi)涵的文化與經(jīng) 濟(jì)結(jié)合起來，發(fā)揮出產(chǎn)業(yè)的功能。知識(shí)經(jīng)濟(jì)和體驗(yàn) 經(jīng)濟(jì)時(shí)代，許多國家和地區(qū)都將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提到重要 的戰(zhàn)略地位，１９９４年，澳大利亞提出“創(chuàng)意國家”文 化戰(zhàn)略，１９９７年，英國成立了“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)特別工作小 組”，隨后世界諸多國家都積極發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，將其 作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)。許多國家和地區(qū)將廣 告、建筑、藝術(shù)和文物交易、工藝品、設(shè)計(jì)、時(shí)裝設(shè)計(jì)、 電影、互動(dòng)休閑軟件、音樂、表演藝術(shù)、出版、軟件、電 視廣播等１３個(gè)行業(yè)確認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。 我國進(jìn)入新世紀(jì)以來，認(rèn)識(shí)到當(dāng)前是發(fā)展文化 產(chǎn)業(yè)、提升國際競(jìng)爭(zhēng)地位的最佳時(shí)機(jī)。自黨的十六

在當(dāng)今世界，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已不僅僅是一個(gè)理念，而 是新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。旅游產(chǎn)業(yè)的體驗(yàn)性和參與性 特征，以及顯著的產(chǎn)業(yè)連帶效應(yīng)，使其能夠與文化創(chuàng) 意產(chǎn)業(yè)完美融合。旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在國外已經(jīng)引起了 學(xué)界和業(yè)界的關(guān)注。新西蘭于２００３年發(fā)起了全國

性的組織——“創(chuàng)意旅游新西蘭（Ｃｒｅａｔｉｖｅ
Ｎｅｗ

Ｔｏｕｒｉｓｍ

Ｚｅａｌａｎｄ，簡(jiǎn)稱ＣＴＮＺ）”，該組織認(rèn)為“創(chuàng)意旅游”

自旅游開發(fā)之初就已存在，只是近年來這一概念才 被提出。歐洲旅游與休閑教育協(xié)會(huì)（Ａｓｓｏｃｉａｔｉｏｎ
Ｔｏｕｒｉｓｍ ａｎｄ Ｌｅｉｓｕｒｅ ｆｏｒ

Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ，ＡＴＬＡＳ）執(zhí)行委員格利

戈?理查德（Ｇｒｅｇ Ｒｉｃｈａｒｄｓ）是這一概念的發(fā)起者之

一，并于２００７年１２月出版專著《旅游、創(chuàng)意與發(fā)
展》。聯(lián)合國教科文組織于２００４年建立了創(chuàng)意城市 網(wǎng)絡(luò)（Ｃｒｅａｔｉｖｅ
Ｃｉｔｉｅｓ

Ｎｅｔｗｏｒｋ），且２００６年給出了“創(chuàng)

意旅游”的定義，并于２００８年９月舉辦了關(guān)于旅游 創(chuàng)意的主題會(huì)議。在實(shí)踐界也有諸多地區(qū)或城市開 始發(fā)展旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，如南非約翰內(nèi)斯堡將旅游業(yè)

和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)——當(dāng)?shù)刈钪匾膬蓚�(gè)產(chǎn)業(yè)——聯(lián)合發(fā)
展，為其他地區(qū)提供了很好的借鑒①。 在國內(nèi)，對(duì)旅游創(chuàng)意的關(guān)注與近年來創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 的興起幾乎是同步的。在紹興召開的“２００６江浙滬 旅游市場(chǎng)論壇”上，旅游專家呼吁“旅游賣的不是資 源而是創(chuàng)意”②，還有學(xué)者撰文呼喚“以文化創(chuàng)意提 高民俗旅游的開發(fā)水平”③。２００７年１１月召開的 “第二屆中國北京國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)”，主題 即為“北京旅游，創(chuàng)意無限”，文化旅游展區(qū)被劃分為 旅游商品設(shè)計(jì)創(chuàng)意、旅游書畫、旅游景點(diǎn)和老字號(hào)、 傳統(tǒng)手工藝現(xiàn)場(chǎng)制作區(qū)和旅游文藝演出區(qū)等區(qū)域。 文化創(chuàng)意思想滲透到旅游業(yè)各個(gè)領(lǐng)域和分支，無論 是廣告、動(dòng)漫、時(shí)尚與時(shí)裝設(shè)計(jì)等現(xiàn)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，還 是傳承傳統(tǒng)文化的手工藝品、表演藝術(shù)等傳統(tǒng)創(chuàng)意 產(chǎn)業(yè)，都能夠與旅游業(yè)相結(jié)合，并產(chǎn)生強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和 社會(huì)效益，如動(dòng)漫及影視作品催生了卡通之旅、影視 之旅；文化表演拓展了文化旅游市場(chǎng)；時(shí)尚與工藝設(shè) 計(jì)使旅游地文化得以物化，并提升旅游紀(jì)念品的品

大正式提出發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的號(hào)召后，我國迅速掀起
了一陣從政府到民間、從學(xué)界到商界廣泛響應(yīng)的文 化產(chǎn)業(yè)熱�！皠�(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”也因強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意、迎合“新經(jīng) 濟(jì)”發(fā)展的時(shí)尚表達(dá)，成為各地優(yōu)惠扶持的重要產(chǎn) 業(yè)。東部沿海地區(qū)及一些發(fā)達(dá)城市開始大力發(fā)展創(chuàng) 意產(chǎn)業(yè)，許多城市紛紛打造“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)”，創(chuàng) 意產(chǎn)業(yè)也正在成為越來越多的區(qū)域發(fā)展新動(dòng)力。各 界都對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展表現(xiàn)出極大的關(guān)注和興趣，并 分別于２００５年和２００６年召開了“中國首屆創(chuàng)意產(chǎn) 業(yè)國際論壇”、“首屆中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大會(huì)”。 ２．文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)呈現(xiàn)融合的趨勢(shì)

①

Ｃｈｒｉｓｔｉａｎ

Ｍ．Ｒｏｇｅｒｓｏｎ（Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ

ｏｆ

ｔｌｌｅ

Ｗｉｔｗａｔｅｒｓｒａｎｄ，

Ｊｏｈｍｅ８ｂｕ職，Ｓｏｕｔｈ
Ｃｒｅａｔｉｖｅ

Ａｆｌ＇ｉｃａ）在（Ａ１ＩＡｓ）２００５年會(huì)上提交的論文，題為
ａｎｄ
Ｔｏｕｒｉｓｍ ｉｎ

Ｉｎｄｕｓｔｒｉｅｓ

Ｓｏｕ山Ａｆｌｉｅａ：Ｔｈｅ ｊｏｈａｎｎｅｓｂｕｒｇ

Ｅｘｐｅｒｉｅ／１ｃｅ，該會(huì)議于２００５年１１月在西班牙Ｃａｔａｌｏｎｉａ舉行，主題是
“Ｔｏｕｒｉｓｍ，Ｃｒｅａｔｉｖｉｔｙ ａｎｄ ⑦
Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ”．

見“２００６江浙滬旅游市場(chǎng)論壇”報(bào)告，ｈｔｔｐ：／／ｔｒａｖｅｌ．ｓｏｈｕ．ｃｏｒｎ／

２００７１０１０，ｒ１２５２５７６１７０．ｓｈｔｍｌ

③岳頌東，民俗旅游呼喚文化創(chuàng)意。人民網(wǎng)《人民日?qǐng)?bào)海外 版》，ｈｔｔｐ：／／ｗｗｗ．ｃｈｉｎａ．ｃｏｉｎ．ｃＩｌ，ｃｕｌｔｕｒｅ／ｔｘｔ／２００７—０９／０９／ｃｏｎｔｅｎｔ一８８４２７７７．
ｈｔｍ

萬方數(shù)據(jù)

囝

質(zhì)和吸引力等。 在“堅(jiān)持繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，積極鼓 勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)與旅游、休閑等產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動(dòng)發(fā)展，形成新 的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)”這一“國家‘十一五’文化發(fā)展規(guī)劃綱 要”指導(dǎo)思想下，我國一些民族地區(qū)涌現(xiàn)了很多文化 產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)關(guān)聯(lián)互動(dòng)的典范，如利用民歌策劃的 《印象劉三姐》大型桂林山水實(shí)景演出節(jié)目，以特殊 的氣候與風(fēng)物為背景的《印象麗江》實(shí)景演出，擇取 麗江各民族最具代表性的文化意象并以舞蹈詩畫的 形式加以表現(xiàn)的《麗水金沙》等。 三、民族地區(qū)發(fā)展旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)分析 文化資源不僅具有商業(yè)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值屬性，更 具有社會(huì)價(jià)值屬性。文化的保護(hù)和傳承需要以文化 所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值為基礎(chǔ)，不立足于經(jīng)濟(jì)價(jià)值而空

關(guān)這些無形創(chuàng)意資本的服務(wù)流通起來，便會(huì)產(chǎn)生文 化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。 （２）保護(hù)文化旅游資源并促進(jìn)文化的復(fù)興 創(chuàng)意以文化為加工對(duì)象，賦予歷史文化某種新 的內(nèi)涵或藝術(shù)想象力。開發(fā)旅游創(chuàng)意產(chǎn)品首先要進(jìn) 行文化遺產(chǎn)的挖掘和整理，對(duì)古老悠久的傳統(tǒng)人文 和自然積淀進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)，同時(shí)以新的理念挖掘

整合人文和自然資源，賦之以新的概念和生命力。
因此，發(fā)展旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，能夠在發(fā)展旅游業(yè)的同時(shí) 有效地保護(hù)文化旅游資源。 站在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的視角發(fā)展旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)， 可以依托旅游發(fā)展推進(jìn)文化市場(chǎng)的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)文化

產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化和規(guī)�；�，促進(jìn)文化“保護(hù)一開發(fā)一再
保護(hù)”的良性循環(huán)。因此，以民族地區(qū)絢爛多彩的民 族文化為素材發(fā)展旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，也有助于區(qū)域文 化的繁榮和復(fù)興，進(jìn)而有利于探索適應(yīng)我國國情的 文化創(chuàng)新道路，從而提高我國文化創(chuàng)新力。 （３）促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展 旅游創(chuàng)意以文化元素尤其是民族文化為素材， 按照以人為本科學(xué)發(fā)展觀的要求，推進(jìn)地區(qū)社會(huì)建 設(shè)。發(fā)展旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，就是根據(jù)區(qū)域資源特色，創(chuàng) 意并打造產(chǎn)業(yè)、行業(yè)投資亮點(diǎn)，吸引外部各種資源要 素的流人，美化與活化區(qū)域環(huán)境，改善生態(tài)居住環(huán) 境，提供就業(yè)，吸引高端人才等。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅 游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，可以提高旅游產(chǎn)品的附加價(jià)值，增加 旅游收入，促進(jìn)民族地區(qū)旅游競(jìng)爭(zhēng)力，進(jìn)而提高區(qū)域 整體實(shí)力。因此，民族地區(qū)發(fā)展旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是在

談文化的保護(hù)和傳承是無現(xiàn)實(shí)意義的，且缺乏可操
作性。大力開發(fā)民族民間文化，包括物質(zhì)文化、行為 文化、制度文化和精神文化，將民族文化基因注入到 現(xiàn)代產(chǎn)品中去，構(gòu)建文化生態(tài)與經(jīng)濟(jì)生態(tài)相輔相成 的有機(jī)整體，是促進(jìn)少數(shù)民族文化與經(jīng)濟(jì)水平整體 提高的有力舉措，也是保護(hù)文化和發(fā)展民族旅游的 最佳選擇。中國民族民間藝術(shù)無比絢爛豐富，數(shù)不 勝數(shù)的經(jīng)典藝術(shù)符號(hào)具有相當(dāng)強(qiáng)大的文化感染力。 以豐富絢爛的民族文化為資源庫，利用旅游創(chuàng)意產(chǎn) 業(yè)這一業(yè)態(tài)形式，把自在的民族藝術(shù)，培育成能夠參 與國際競(jìng)爭(zhēng)的藝術(shù)產(chǎn)品，能夠?qū)γ褡宓貐^(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā) 展和民族文化的保護(hù)與開發(fā)發(fā)揮巨大作用。 １．以創(chuàng)意思想發(fā)展民族地區(qū)旅游業(yè)的意義 （１）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)結(jié)合能創(chuàng)造巨大經(jīng) 濟(jì)效益 文化創(chuàng)意的經(jīng)濟(jì)屬性強(qiáng)調(diào)把文化轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià) 值過程的價(jià)值增值。以創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)模式開發(fā)旅游產(chǎn) 品，是一種低能耗、高產(chǎn)出的新型綠色產(chǎn)業(yè)形式，能 夠增加旅游產(chǎn)業(yè)的藝術(shù)和文化元素，從而提升旅游 產(chǎn)品的文化附加價(jià)值和觀念價(jià)值，優(yōu)化旅游產(chǎn)業(yè)結(jié) 構(gòu)，推進(jìn)旅游事業(yè)可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而有利于推動(dòng)目的 地經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步。 創(chuàng)意產(chǎn)品包括以概念形態(tài)存在的無形創(chuàng)意資本 和以實(shí)體形態(tài)存在的有形創(chuàng)意資本。有形的創(chuàng)意資 本具有與該實(shí)物相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，又因?yàn)檫@種實(shí) 物被賦予了特定的文化內(nèi)容，它便具有了財(cái)富意義 上的增值，這種財(cái)富價(jià)值進(jìn)一步推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)價(jià)值的 提升；無形的創(chuàng)意資本，如音樂、文學(xué)的積累、現(xiàn)存的 文化風(fēng)俗和信念的積累等，盡管它們有著廣泛的文 化價(jià)值，但卻不具有實(shí)物形式的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。一旦有

和諧文化建設(shè)中實(shí)現(xiàn)各民族文化“共同參與”和“共
同享有”的有效途徑和方式。 ２．我國民族地區(qū)發(fā)展旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ) （１）底蘊(yùn)深厚的民族文化 民族的就是世界的。中國的民族文化具有非凡 的吸引力，東方文化所蘊(yùn)含的意境、幽遠(yuǎn)的韻味千百 年來長盛不衰，并在世界各地廣為傳播，成為世界文 明源流中最富生命力和延續(xù)性的一脈。廣大西部地 區(qū)有大量的少數(shù)民族聚居區(qū)，民族民間文化保存完 好。以民族文化為載體的旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，必將因此 獲得強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。 （２）雄厚的人力基礎(chǔ)和創(chuàng)意人才 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)出的是精神產(chǎn)品，出售的是智 慧，更多依靠受到良好教育、高素質(zhì)的創(chuàng)意人才。中 國人向來以智慧著稱，民間建筑、民間歌舞、民間工 藝、民間飲食等民族民間文化，經(jīng)過歷史的積淀和代 際的傳承流傳至今，很多身懷這些絕活絕技的民間 田

萬方數(shù)據(jù)

藝人有待發(fā)掘，在經(jīng)過甄選和系統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn)之后， 將為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來龐大的人力基礎(chǔ)和富有創(chuàng)新 精神的智力支持。 四、民族地區(qū)旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展模式 １．民族地區(qū)旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特殊性

著手進(jìn)行。所有這些都依賴于能夠準(zhǔn)確把握本地文 脈的創(chuàng)意人才，刨意者在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群中的意義顯 得尤為重要。因此，創(chuàng)造這些產(chǎn)品的旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 在民族地區(qū)形成聚集，企業(yè)間形成密切聯(lián)系的本地 生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)，以便有機(jī)地發(fā)揮當(dāng)?shù)氐奈幕Y源和創(chuàng)意 人才優(yōu)勢(shì)，通過合作與交流促進(jìn)創(chuàng)新。 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群是有創(chuàng)造力的人的集聚，創(chuàng)意產(chǎn) 業(yè)的發(fā)展并不等同于傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，它更 注重商業(yè)的能力而不是純粹的文化輸出。培育旅游 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群，需要營造良好的人文環(huán)境和商業(yè)環(huán)境。 創(chuàng)意集群中有非營利企業(yè)、文化機(jī)構(gòu)、藝術(shù)場(chǎng)所、媒 體中心，并且同時(shí)進(jìn)行著文化的生產(chǎn)和消費(fèi)。各行 為主體需要一個(gè)便于信息傳遞和自由進(jìn)行文化創(chuàng)意 活動(dòng)的內(nèi)部環(huán)境，同時(shí)也需要良好的無障礙的外部 發(fā)展環(huán)境。因?yàn)椋褡逦幕谋镜匦圆坏扔诋?dāng)?shù)氐?旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)封閉發(fā)展，而是要與外界進(jìn)行充分聯(lián) 系，從而獲得互補(bǔ)性的信息和資源。 ３．民族地區(qū)旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群運(yùn)行機(jī)制 發(fā)展旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，目的是為了實(shí)現(xiàn)旅游與文 化的緊密結(jié)合，通過新的經(jīng)濟(jì)增長方式實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng) 濟(jì)的發(fā)展，因此，旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群運(yùn)行機(jī)制至少包 括４個(gè)層面： （１）思想認(rèn)識(shí)上：樹立整體主義發(fā)展觀，充分認(rèn) 識(shí)旅游和文化的互動(dòng)性。民俗文化資源的獨(dú)特性是

旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根本屬性是文化屬性，其生命
力來自創(chuàng)意產(chǎn)品的文化異質(zhì)性。而少數(shù)民族地區(qū)創(chuàng) 意產(chǎn)品的文化，是根植于本地特定的地理位置和人 文環(huán)境，經(jīng)過長期歷史積淀逐漸形成的，是各個(gè)民族 的生產(chǎn)勞動(dòng)、風(fēng)土人情、道德觀念、宗教信仰、節(jié)慶活 動(dòng)等的綜合反映。在當(dāng)今信息通訊技術(shù)高度發(fā)達(dá)的 時(shí)代，民族文化仍是難以跨越空間進(jìn)行傳遞的。即 便一些體現(xiàn)少數(shù)民族民俗風(fēng)情的元素被移植到其他 地區(qū)，如一些民族歌舞表演、民族民俗建筑微縮景 觀，但真正能夠滿足旅游者對(duì)旅游活動(dòng)文化內(nèi)涵的 追求、并能夠保持持續(xù)的吸引力的，還是植根于本地 的原汁原味的文化資源。民族文化的這種不可重復(fù) 性、不可復(fù)制性，決定了當(dāng)這種文化作為創(chuàng)意元素被 用來進(jìn)行旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開發(fā)時(shí)，需要高度依賴本 地人的創(chuàng)造力和本地獨(dú)特的發(fā)展環(huán)境。 我國少數(shù)民族主要聚集在西部邊遠(yuǎn)地區(qū)，由于 歷史原因，導(dǎo)致其企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模較小，且相對(duì)分散， 企業(yè)家創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新環(huán)境不夠完善。但這并不意味著 少數(shù)民族地區(qū)不能發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，在某些領(lǐng)域后來

居上。民族地區(qū)現(xiàn)代高科技技術(shù)相對(duì)于東部沿海發(fā)
達(dá)地區(qū)較為匱乏，然而該地區(qū)蘊(yùn)含了豐富的本地化

旅游創(chuàng)意的物質(zhì)和精神載體，挖掘、尋找并提煉和升
華文脈，才能夠?yàn)槁糜萎a(chǎn)品注入鮮活的靈魂和持久

的民族文化，并擁有承載這些文化、掌握區(qū)域傳統(tǒng)工
藝技術(shù)的創(chuàng)意階層。而且，民族工藝的勞動(dòng)力替代 性極弱、且成本較低，這些使民族地區(qū)發(fā)展旅游創(chuàng)意 產(chǎn)業(yè)具備壟斷性的特有優(yōu)勢(shì)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可能成

的生命力。因此，文化保護(hù)與文化開發(fā)的相互依賴， 堅(jiān)持走“文化資源的挖掘——商品開發(fā)（經(jīng)濟(jì)效 益）——展示（社會(huì)效益）——交流（社會(huì)效益）——
再次深入挖掘開發(fā)”的旅游文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)之路，力 圖形成旅游產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)互促、互補(bǔ)、互興的 格局。 （２）產(chǎn)品開發(fā)上：利用本地旅游資源，結(jié)合旅游 市場(chǎng)需求特征，積極挖掘本民族本地區(qū)的文化元素， 開發(fā)特色旅游創(chuàng)意產(chǎn)品。通過旅游創(chuàng)意產(chǎn)品傳播民 族文化，做到利用文化產(chǎn)業(yè)和創(chuàng)意手段促進(jìn)旅游與 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)合，提升旅游產(chǎn)品的文化附加價(jià)值和 觀念價(jià)值。 （３）企業(yè)組織層面上：基于民族地區(qū)的實(shí)際情 況，旅游文化創(chuàng)意企業(yè)應(yīng)立足于高端價(jià)值鏈，即產(chǎn)品 的構(gòu)思與設(shè)計(jì)、產(chǎn)業(yè)鏈的構(gòu)建。利用區(qū)內(nèi)外人力智 力資源，加強(qiáng)聯(lián)盟，共同開發(fā)民族文化資源。通過旅 游企業(yè)和文化創(chuàng)意企業(yè)的空間集聚實(shí)現(xiàn)資源共用、 信息共享、知識(shí)外溢等外部規(guī)模效應(yīng)。 田

為少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重大機(jī)遇。如果少數(shù)民
族地區(qū)能夠跳出傳統(tǒng)思維，立足本民族文化旅游資 源，大膽利用區(qū)內(nèi)外人才、技術(shù)優(yōu)勢(shì)，一定能夠在文 化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)上大有作為。我國云南麗江、湖南

湘西等地區(qū)近年來大膽實(shí)踐取得的成績，也證明了 這一點(diǎn)。
２．旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群：民族地區(qū)旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 發(fā)展模式選擇 民族地區(qū)旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)賴以存在的民族文化的 地域植根性和當(dāng)前民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)規(guī)模較小、較散的 現(xiàn)狀，決定了旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)采取集群發(fā)展 模式。旅游創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)是建立在民俗文化調(diào)查 研究的基礎(chǔ)上，對(duì)民俗文化的調(diào)研需要從宏觀的大 文化背景、微觀的民間文化背景和歷史的時(shí)間背景

萬方數(shù)據(jù)

（４）政策操作層面上：加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，規(guī)范 旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品市場(chǎng)，鼓勵(lì)企業(yè)創(chuàng)新，培育旅游創(chuàng) 意產(chǎn)業(yè)人才和文化企業(yè)家。改善旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)
展環(huán)境，在有條件的地區(qū)建立旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展園

表１大湘西區(qū)域少數(shù)民族文化資源
文化構(gòu)成 核心內(nèi)容 細(xì)分內(nèi)容 圖騰崇拜、自然崇拜和祖先 崇拜文化，儺文化、盤瓠文 化、巫鬼文化、土司文化、湘 西趕尸文化、落洞文化、巫蠱 文化 苗族的四月八、趕秋節(jié)、六月 六歌會(huì)（苗歌節(jié)）、趕邊邊場(chǎng)； 土家社巴節(jié)、趕年節(jié)

民族宗教信仰文化

湘西原始宗教

區(qū)，促進(jìn)企業(yè)聚集，培育旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群，形成產(chǎn)業(yè)
創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)。

五、民族地區(qū)旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略——以張
家界旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為例

民族節(jié)日文化

湘西民族節(jié)慶

１．張家界旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ) （１）旅游業(yè)發(fā)展迅猛，產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)強(qiáng)大
張家界市因旅游立市，靠旅游興市。建市以來， 全市國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長１０％，以旅游為主的第

民族生存文化

農(nóng)耕稻作文化（求雨）、狩獵 湘西民間生存狀態(tài) 文化、婚戀、嫁娶文化、喪葬 文化 湘西臘昧系列、酸味系列、小 湘西傳統(tǒng)飲食系列 吃系列、野菜系列和山珍系 列 苗藥 跌打損傷藥、苗家火罐、傷寒 頭痛風(fēng)濕藥、保健藥等 山歌、儺戲、毛谷斯、擺手舞、 土家溜子、咚咚喹、苗族鼓 舞、蘆笙、苗族猴兒鼓、吹木 葉、接龍舞、高腔、陽戲、花燈 戲、木偶戲、孝歌、哭嫁歌等 吊腳樓群、板巖寨、古鎮(zhèn)城堡 城墻等 土家“西蘭卡普”、苗族服裝 配飾、蠟染扎染、土家織錦等

飲食文化

三產(chǎn)業(yè)年均遞增１２．５％，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)率一直 保持在６５％以上①。旅游經(jīng)濟(jì)已成為張家界市的主 導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出市內(nèi)其他經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度，而 且?guī)?dòng)著全市經(jīng)濟(jì)總量的迅速壯大。 從２０００年開始，為充分利用旅游在張家界市國 民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的動(dòng)力作用，政府開始實(shí) 施旅游帶動(dòng)戰(zhàn)略，尤其關(guān)注旅游購物品業(yè)的發(fā)展。
隨著旅游的持續(xù)快速發(fā)展，張家界市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和

醫(yī)藥文化

民族藝術(shù)文化

湘西歌舞藝術(shù)

民族建筑文化

湘西建筑藝術(shù)

民族工藝文化

湘西工藝產(chǎn)品

旅游商品（旅游工藝品）結(jié)構(gòu)日趨合理，旅游企業(yè)數(shù)
量逐漸增多，規(guī)模日益壯大。經(jīng)過幾年的發(fā)展，到 ２００４年底企業(yè)數(shù)目已經(jīng)由２０００年的７５家增加到

１５６家，其中，年銷售收入１０００萬元以上的旅游商品 生產(chǎn)企業(yè)就有２０家，旅游商品企業(yè)總產(chǎn)值從２０００ 年的１．１億元達(dá)到２００４年的４．８７億元，年平均增長
３５％以上②。

上刀梯、下油鍋、踩紅犁、吃 玻璃、啃磁碗、椎牛等絕技絕 活，還有武術(shù)、龍舟、８人秋 民俗體育競(jìng)技文化 湘西民族傳統(tǒng)體育 千、玩龍燈、舞獅、鼓舞、打三 棋、斗雞等地方傳統(tǒng)項(xiàng)目（舞 獅是可以作為參與項(xiàng)目考 慮） 里耶秦簡(jiǎn)遺址、永順老司城 遺址，保靖３萬年前的東洛 舊石器時(shí)代遺址、酉水唐代 崖墓和戰(zhàn)國古墓、溪州銅柱 等、歷史名城名鎮(zhèn)文化（里 耶、王村等）

旅游企業(yè)的發(fā)展，帶動(dòng)了旅游商品品種不斷豐
富，出現(xiàn)一些知名品牌。一大批從事旅游商品開發(fā)

歷史古跡文化

古遺址文化

的骨干企業(yè)涌現(xiàn)出來，它們不僅培植了具有地方特 色的品牌企業(yè)和拳頭產(chǎn)品，還進(jìn)一步推動(dòng)了旅游商 品產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的合理化，產(chǎn)品不斷體現(xiàn)出藝術(shù)化、科技 化，附加值得到極大的提高。 （２）少數(shù)民族風(fēng)情濃郁，資源基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí) 張家界屬大湘西區(qū)域，而大湘西區(qū)域是土家族、 苗族等少數(shù)民族聚居的地區(qū)，民族文化資源相當(dāng)豐
富，，且少數(shù)民族聚居程度較高，漢化程度相對(duì)較小，

資料來源：課題組根據(jù)調(diào)研及相關(guān)資料整理。

段，但是張家界旅游業(yè)發(fā)展走在全國前列，并已經(jīng)開
始在旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路上邁出腳步。嘗試性的 旅游創(chuàng)意活動(dòng)，為今后張家界發(fā)展旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)積 累了可貴的經(jīng)驗(yàn)。如張家界還利用事件營銷方式開 拓旅游市場(chǎng)，塑造了許多成功案例，獲得了巨大的社 會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。又如１９９９“穿越天門”張家界世界特

技飛行大獎(jiǎng)賽、黃龍洞標(biāo)志景點(diǎn)鐘乳石“定海神針” 億元保險(xiǎn)、２００４張家界全國跳傘錦標(biāo)賽等。張家界 土家風(fēng)情園開園之際打造了兩個(gè)新聞事件（造最高 吊腳樓和千人表演毛古斯舞蹈兩個(gè)吉尼斯紀(jì)錄、
２００４年列為國家４Ａ級(jí)旅游景點(diǎn)）。

至今仍保持著古樸、獨(dú)特的民俗風(fēng)情和富有民族特
色的娛樂習(xí)俗（見表１）。大湘西地區(qū)古老神秘的民

族文化為張家界發(fā)展旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供了高新奇度 和高體驗(yàn)性的創(chuàng)意元素。
（３）先行旅游創(chuàng)意活動(dòng)積累了經(jīng)驗(yàn)

雖然創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在我國近年來才逐漸興起，對(duì)于 旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也更多的是處于初步的關(guān)注和探討階

① ②

《張家界市旅游統(tǒng)計(jì)年鑒》（２００４，２００５，２００６）。 數(shù)據(jù)由張家界旅游商品發(fā)展辦公室提供。

萬方數(shù)據(jù)

圈

民族文化展演是旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要形式之 一。被評(píng)為“２００６全國民族文化十大品牌”的張家 界土家民族風(fēng)情園，占地８０余畝，總投資７５００萬 元，是人文景觀與自然景觀相融合，集旅游觀光、文 藝表演、奇珍展覽、住宿、餐飲、娛樂、購物等于一體 的大型綜合性旅游服務(wù)企業(yè)。項(xiàng)目建筑有土家族特 色，吊腳樓氣勢(shì)如虹，目前開發(fā)出的“土風(fēng)苗韻”演藝 產(chǎn)品，也取得良好成效。 ２．張家界旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展策略 （１）充分挖掘和整理區(qū)域文化
文化是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在屬性和核心動(dòng)力

起到重要作用。３個(gè)支撐體系：①創(chuàng)新人才培育系 統(tǒng)；②由政府機(jī)構(gòu)行使主要職能、促進(jìn)創(chuàng)新的政策與 管理系統(tǒng)；③包括科教投入、信息情報(bào)、技術(shù)市場(chǎng)和 各種社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)的社會(huì)支撐服務(wù)系統(tǒng)。
（４）空間布局聚集化

通過項(xiàng)目牽動(dòng)，建立文化旅游產(chǎn)業(yè)基地，構(gòu)建布 局科學(xué)、結(jié)構(gòu)合理的產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間載體，構(gòu)建文化生 態(tài)與經(jīng)濟(jì)生態(tài)相輔相成的有機(jī)整體，實(shí)現(xiàn)聚集效益，
應(yīng)該成為張家界利用旅游發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)工作

之一。根據(jù)張家界旅游資源分布和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)現(xiàn)狀， 應(yīng)充分利用武陵源景區(qū)游客資源，大力發(fā)展以演藝 業(yè)、雕刻和竹藝制品為主的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，建成武陵 源民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和旅游商品展示區(qū)；將永定區(qū)
打造成張家界高端土家文化創(chuàng)意研發(fā)中心。在這一

（Ｆｌｏｒｉｄａ，２００２；厲無畏，２００６；胡曉鵬，２００６；），同時(shí)， 文化也是旅游產(chǎn)業(yè)的靈魂，因此，在發(fā)展區(qū)域旅游創(chuàng)
意產(chǎn)業(yè)時(shí)首要的任務(wù)就是整理和挖掘本區(qū)域、本民

族的特色文化資源。筆者認(rèn)為，除了要加強(qiáng)在現(xiàn)有 資料的基礎(chǔ)上進(jìn)一步進(jìn)行歷史文化村寨調(diào)查、勘探 和文獻(xiàn)整理外，還應(yīng)該注意改變工作方式，引導(dǎo)民營 資本投入到整理和挖掘區(qū)域文化工作中去，建立“誰 投資、誰受益”的機(jī)制。 （２）著力開發(fā)本民族、本地域旅游創(chuàng)意產(chǎn)品
在此基礎(chǔ)上實(shí)施精品定制和大宗商品批量相結(jié)

過程中要加強(qiáng)張家界商貿(mào)流通、信息服務(wù)等服務(wù)業(yè) 配套，構(gòu)建專業(yè)化的物流中心，以保證旅游創(chuàng)意產(chǎn)品
的物質(zhì)流動(dòng)。

（５）改善本地商業(yè)環(huán)境，培育創(chuàng)業(yè)環(huán)境 完善市場(chǎng)機(jī)制，推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn) 和銷售的良性循環(huán)。鼓勵(lì)建立本地和外地研發(fā)網(wǎng) 絡(luò)。舉辦和參加專業(yè)會(huì)展，構(gòu)建市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)，建立銷售 平臺(tái)。樹立全員營銷思想，共同建設(shè)區(qū)域品牌。建 立和完善區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)物流基地，保證產(chǎn)業(yè)的流通 體系順暢，建立物流和信息網(wǎng)絡(luò)與區(qū)外景區(qū)和博覽 會(huì)的聯(lián)動(dòng)，以制作過程和成果展示帶動(dòng)產(chǎn)品銷售；加 強(qiáng)執(zhí)法力度，把保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)落到實(shí)處。 旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展除了需要大量的經(jīng)營管理 人才外，更加需要文化研究、創(chuàng)作人才。因此，要在 大力加強(qiáng)利用外部智力的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)本民族、本區(qū) 域的文化人才和創(chuàng)意人才。設(shè)立產(chǎn)品研發(fā)種子基金 和人才培育計(jì)劃，與周邊的高等院校，如吉首大學(xué)、 懷化學(xué)院等大學(xué)合作，采取包括開辦講座和培訓(xùn)班、 成立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究中心等形式培養(yǎng)創(chuàng)意人才。
致謝：張家界市經(jīng)濟(jì)委員會(huì)和張家界旅游商品發(fā)展辦公 室提供部分?jǐn)?shù)據(jù)資料。在德國法蘭克福大學(xué)學(xué)習(xí)的博士生劉 志高對(duì)文章初稿提出了很重要的修改意見，一并致謝。當(dāng) 然，文責(zé)由筆者承擔(dān)。
［參考 ［１］Ｃｏｈｅｎ Ｅ．Ａｕｔｈｅｎｔｉｃｉｔｙ ａｎｄ
Ｔｏｕｒｉｓｍ

合，促進(jìn)龍頭企業(yè)集中設(shè)計(jì)和本地農(nóng)戶手工生產(chǎn)，兼
顧本地手工生產(chǎn)和外地機(jī)械協(xié)助等策略。張家界旅

游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)發(fā)展的領(lǐng)域有：（１）土家文化演藝產(chǎn) 業(yè)，充分利用張家界已有世界品牌優(yōu)勢(shì)，整合現(xiàn)有資 源，加強(qiáng)土家建筑群落、民風(fēng)民俗展示、文藝演出和 民族藝術(shù)精品制作表演和展示；（２）土家文化研發(fā)設(shè) 計(jì)產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建美術(shù)院校、商品協(xié)會(huì)、生產(chǎn)企業(yè)密切合 作的旅游商品研發(fā)體系，逐步建立起集特色化、系列 化、品牌化、規(guī)�；谝惑w的旅游商品研發(fā)、設(shè)計(jì)、創(chuàng) 意、制作架構(gòu)；（３）旅游商品創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步加強(qiáng)砂 石（巖）畫產(chǎn)業(yè)、土家織繡、民族服飾、木雕工藝、竹藤 棕工藝等文化和創(chuàng)意元素。 （３）加強(qiáng)區(qū)域創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新體系建設(shè) 區(qū)域創(chuàng)新系統(tǒng)，是指一個(gè)地區(qū)內(nèi)有關(guān)部門和機(jī) 構(gòu)相互作用而形成的推動(dòng)創(chuàng)新的網(wǎng)絡(luò)。張家界旅游 創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)新體系建設(shè)，就要致力于構(gòu)建３個(gè)主體 系統(tǒng)和３個(gè)支撐系統(tǒng)。３個(gè)主體系統(tǒng)：①由本地龍 頭企業(yè)、本地外地的科研機(jī)構(gòu)和中國土家博物館等 機(jī)構(gòu)為主構(gòu)成的知識(shí)創(chuàng)新系統(tǒng)，它是技術(shù)創(chuàng)新的源 泉；②以龍頭企業(yè)和生產(chǎn)基地為主體的技術(shù)創(chuàng)新系 統(tǒng)，它是科技與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，是張家界旅游商品經(jīng)濟(jì) 發(fā)展的依托；③由各種科技推廣和中介機(jī)構(gòu)組成的 創(chuàng)新技術(shù)擴(kuò)散系統(tǒng)，它在科技成果商品化、產(chǎn)業(yè)化中

文獻(xiàn)］ ｔｏｕｒｉｓｍ［Ｊ］．Ａｎａａｌｓ ｏｆ

ｅｏｍｍｏｄｉｔｉｚａｔｉｏｎ ｉｎ

Ｒｅｓｅａｒｃｈ，１９８８，１５（３）：３７１—３８６．
Ｒ．Ｔｈｅ Ｒｉｓｅ

［２】Ｆｌｏｒｉｄａ

ｏｆ ｔｈｅ Ｃｒｅａｔｉｖｅ

Ｃｌａｓｓ：Ａｎｄ

Ｈｏｗ

Ｉｔ’ｓ

Ｔｒａｎｓｆｏｒｍｉｎｇ Ｗｏｒｋ，Ｌｅｉｓｕｒｅ，Ｃｏｍｍｕｎｉｔｙ ａｎｄ Ｅｖｅｒｙｄａｙ Ｌｉｆｅ［Ｍ］．
Ｎｅｗ

Ｙｏｒｋ：Ｂａｓｉｃ Ｂｏｏｋｓ，２００２．
Ｂ，Ｈ Ｄ

［３］Ｍｃｋｅｒｃｈｅｒ

Ｃｒｏｓ．Ｃｕｌｔｕｒａｌ

Ｔｏｕｒｉｓｍ：１７ｒｅ Ｐａｒｔｎｅｒｓｈｉｐ Ｂｅｔｗｅｅｎ

Ｔｏｕｒｉｓｍ ａｎｄ Ｃｕｌｔｕｒａｌ Ｈｅｒｉｔａｇｅ Ｍａｎａｇｅｍｅｎｔ［Ｍ］．Ｎｅｗ Ｙｏｒｋ：Ｔｈｅ
Ｈａｗｏｒｔｈ

Ｈｏｓｐｉｔａｌｉｔｙ

Ｐｒｅｓｓ，２００２．

萬方數(shù)據(jù)

團(tuán)

墨竺蘭！竺竺苧！塑旦型—豳圖＿瞄冒＿雷—ｌ避－＿Ｕ跚盟霍圈＿盥陰豳皿一
［４］Ｓｍｉｔｈ Ｖａｌｅｎｅ Ｌ．（ｅｄ）Ｈｏｓｔｓ
ａｎｄ Ｇｕｅｓｔｓ：Ｔｈｅ

Ａｎｔｈｒｏｐｏｌｏｇｙ

ｏｆ

Ｔｏｕｒ／ｓｉｎ（２“ｅｄｉｔｉｏｎ）［Ｍ］．Ｐｈｉｌａｄｅｌｐｈｉａ：Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ
Ｐｒｅｓｓ，１９８９．

Ｐｅｎｎｓｙｌｖａｎｉａ

［５］Ｔａｙｌｏｒ Ｊ．Ａｕｔｈｅｎｔｉｃｉｔｙ ａｎｄ

ｓｉｎｃｅｒｉｔｙ

ｉｎ

ｔｏｕｒｉｓｍ［Ｊ］．Ａｎｎａｌｓ ｏｆ

ＴｏｕｒｉｓｍＲｅｓｅａｒｃｈ，２００１，２８（１）：７—２６ ［６］ 胡曉鵬．基于資本屬性的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究［Ｊ］．中國工業(yè)經(jīng) 濟(jì)，２００６，（１２）：５—１２． ［７］

金方梅．鄉(xiāng)村民族文化旅游保護(hù)開發(fā)模式探討——重視文化
旅游者在文化保護(hù)中的作用［Ｊ］，貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科 學(xué)版），２００３，（４）：１３—１６．

基于表征頏角晌旅游 目帕地形象內(nèi)涵 及其建構(gòu)邊程觸析
——以麗江古城為例

［８］厲無畏，王慧敏．創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變——機(jī)理?
模式?路徑［Ｊ］．中國工業(yè)經(jīng)濟(jì)，２００６，（１１）：５—１３． ［９］ 劉少和．略論“文化生態(tài)旅游”［Ｊ］．生態(tài)經(jīng)濟(jì)，２００４，（８）：１７６—
１７９．

［１０］蒙麗珍．民族文化保存的政府責(zé)任和市場(chǎng)分工［Ｊ］．廣西財(cái)政 高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，２００３，（６）：３—７． ［１１］余青，吳必虎．生態(tài)博物館：一種民族文化持續(xù)旅游發(fā)展模式 ［Ｊ］．人文地理，２００１，（６）：４０—４３． ［１２］張河清．區(qū)域民族旅游開發(fā)導(dǎo)論［Ｍ］．北京：中國旅游出版社，
２００５．

劉建峰１，王桂玉２，張曉萍３
（１．聊城大學(xué)歷史文化學(xué)院旅游系，山東聊城２５２０００； ２．云南師范大學(xué)旅游與地理科學(xué)學(xué)院，云南昆明６５００９１； ３。云南大學(xué)工商管理與旅游管理學(xué)院，云南昆明６５００２１）

［１３］

宗曉蓮．旅游開發(fā)與文化變遷——以云南省麗江縣納西族文
化為例［Ｍ］．北京：中國旅游出版社，２００６．

Ｏｎ ｔｈｅ Ｃｏｕｐｌｅｄ Ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ Ｔｏｕｒｉｓｍ Ｉｎｄｕｓｔｒｙ ａｎｄ Ｃｒｅａｔｉｖｅ Ｉｎｄｕｓｔｒｙ ｉｎ Ｅｔｈｎｉｃ Ａｒｅａｓ
ＹＩＮ Ｙｉ．ｍｅｉｌ”．ＬＵ Ｍｉｎｇ．ｙｏｎ９３

［摘要］旅游目的地的旅游活動(dòng)與其說是一系列旅游產(chǎn)品 的組合，不如說是一個(gè)過程、一組實(shí)踐。以此為基點(diǎn)，文章從 符號(hào)表征的視角重新審視旅游目的地形象的內(nèi)涵及其建構(gòu) 過程，解釋其中所發(fā)生的意義生產(chǎn)、嬗變和爭(zhēng)斗的過程，發(fā)現(xiàn) 旅游目的地形象是一種具有社會(huì)、文化、心理３個(gè)層面的概 念，并具有以下特征：群體共享性和差異性；社會(huì)根源性和規(guī) 范說明性；相對(duì)穩(wěn)定性和長期動(dòng)態(tài)性。旅游目的地形象的建 ｏｆ

（１．Ｓｃｈｏｏｌ ｏｆ Ｂｕｓｉｎｅｓｓ ａｎｄ Ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ，Ｚｈｏｎｇｎａｎ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ ｏｆ
Ｅｃｏｎｏｍｉｃｓ ａｎｄ Ｈｕｍａｎ

Ｌａｗ，Ｗｕｈａｎ Ｊｏｈａｎｎ

４３００７３，Ｃｈｉｎａ；２．Ｄｅｐａｒｔｍｅｎｔ

Ｇｅｏｇｒａｐｈｙ， ｏ，ｍ

Ｗｏｌｆｇａｎｇ

Ｇｏｅｔｈｅ—Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，

Ｆｒａｎｋｆｕｒｔ

Ｍａｉｎ，Ｄ－６０３２５；３．Ｓｃｈｏｏｌ ｏｆ Ｂｕｓｉｎｅｓｓ，廟ｈｏｕ

Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｊｉｓｈｏｕ ４１６０００，Ｃｈｉｎａ）
Ａｂｓｔｒａｃｔ：７ｎｌｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｅｔｈｎｉｃ ｔｏｕｒｉｓｍ ｈａｓ ｇｒｅａｔ ｐｏｔｅｎｔｉａｌｓ．

構(gòu)過程本質(zhì)上是符號(hào)表征功能的運(yùn)作，而旅游目的地形象建 構(gòu)的意義就在于規(guī)范和組織旅游目的地社群和旅游者群體 內(nèi)的旅游活動(dòng)。 ［關(guān)鍵詞］旅游目的地形象；符號(hào)；表征；意義 ［中圖分類號(hào)】Ｆ５９ ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］Ａ ［文章編號(hào)］１００２—５００６（２００９）０３—００４８—０７

ｎｅ

ｐｒｅｓｅｒｖａｔｉｏｎ
ａｒｅａｓ

ａｎｄ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ ｙｅｔ
ｔｏ ｔｏ

ｃｕｈｕｒａｌ ｔｏｕｒｉｓｍ

ｒｅｓｏｕｒｃｅｓ

ｉｎ

ｅｔｈｎｉｃ ｉｎｄｕｓｔｒｙ ｂｅｅｎ

ｉｓ

ｅｘｐｌｏｒｅ

ａｎ

ｏｐｔｉｍａｌ ｃｈａｎｎｅｌ．Ｔｈｅ

ｃｒｅａｔｉｖｅ

ｉｓ ａｂｌｅ

ｅｆｆｅｃｔｉｖｅｌｙ ａｃｈｉｅｖｅ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ａｎｄ ｇｒｅａｔｌｙ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ

ｇｒｏｗｔｈ，ｗｈｉｃｈ ｈａｓ ｉｎ ｄｅｖｅｌｏｐｅｄ ａｎｄ

ｈｉｇｈｌｙ

ｐｒａｉｓｅｄ

ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ ｃｏｕｎｔｒｉｅｓ．Ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ ｔｏｕｒｉｓｍ ｃｒｅａｔｉｖｅ ｉｎｄｕｓｔｒｙ ｉｎ ｅｔｈｎｉｃ
ａｒｅａ ｃａｎ

ｅｆｆｅｃｔｉｖｅｌｙ ｃｈａｎｇｅ ｔｈｅｉｒ ｅｃｏｎｏｍｉｃ ｇｒｏｗｔｈ ｍｏｄｅ．ｗｈｉｃｈ ｉｓ ｏｆ
ｔｏ

ｇｒｅａｔ

ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ

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ｅｃｏｎｏｍｉｃ，

ｃｕｌｔｕｒａｌ

ａｎｄ

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ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ．％ｅ
ｃｒｅａｔｉｖｅ ｉｎｄｕｓｔｒｉｅｓ ａｎｄ ｔｒｅｎｄ ｏｆ ｄｉｓｃｕｓｓｅｓ

ｐａｐｅｒ ｆｉｒｓｔｌｙ ａｎａｌｙｚｅｓ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｏｆ

ｃｕｈｕｒａｌ

ｂｏｔｈ

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ａｎｄ ａｂｒｏａｄ，ｔｈｅ ｍｅｒｇｉｎｇ ｓｉｔｕａｔｉｏｎ ａｎｄ ｔｏｕｒｉｓｍ ｉｎｄｕｓｔｒｙ．Ａｎｄ ｔｈｅｎ ｉｔ

人類學(xué)家萊斯利?懷特認(rèn)為“人類行為都源自符

ｃｒｅａｔｉｖｅ

ｉｎｄｕｓｔｒｙ

ｔｈｅｉｒ ｆｏｕｎｄａｔｉｏｎ ａｎｄ ｍｅａｎｉｎｇ ａｎｄ ｐｒｏｐｏｓｅｓ ｔｈａｔ ｄｅｖｅｌｏｐｉｎｇ

［基金項(xiàng)目】云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目：“映象”舞臺(tái)藝 術(shù)與云南旅游目的地形象建構(gòu)研究（０７Ｊ５０６９９） ［收稿日期］２００８—０５—１３ ［作者簡(jiǎn)介］劉建峰（１９８１一），男，山東濟(jì)南人，助教，主要從 事旅游的社會(huì)文化影響及旅游規(guī)劃與管理研究；王桂玉 （１９８２一），女，山東煙臺(tái)人，２００５級(jí)旅游管理專業(yè)研究生；張

ｔｏｕｒｉｓｍ ｃｒｅａｔｉｖｅ ｉｎｄｕｓｔｒｙ ｓｈｏｕｌｄ ａｄｏｐｔ ｃｌｕｓｔｅｒｉｎｇ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ ｍｏｄｅ． Ｆｉｎａｌｌｙ，ｔａｋｉｎｇ ｔｈｅ ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ Ｐｒｏｖｉｎｃｅ
ａｓ

ｏｆ

ｔｏｕｒｉｓｍ ｃｒｅａｔｉｖｅ ｅｘａｍｐｌｅ，ｔｈｅ ｔｈｅ

ｉｎｄｕｓｔｒｙ

ｉｎ

Ｚｈａｎｇｊｉａｊｉｅ，Ｈｕｎａｎ
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ａｎ

ｐａｐｅｒ ｏｆｆｅｒｓ ｏｆ

ａｎｄ

ｓｕｇｇｅｓｔｉｏｎｓ ｉｎ ｅｔｈｎｉｃ

ｒｅｇａｒｄｉｎｇ
ａｒｅａｓ．

ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ

ｔｏｕｒｉｓｍ ｃｒｅａｔｉｖｅ ｉｎｄｕｓｔｒｉｅｓ Ｋｅｙ ｗｏｒｄｓ：ｅｔｈｎｉｃ

ａｒｅａ；ｔｏｕｒｉｓｍ

ｃｒｅａｔｉｖｅ

ｉｎｄｕｓｔｒｙ；ｃｏｕｐｌｅｄ

ｄｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔ；Ｚｈａｎｇｉｉａｊｉｅ ［責(zé)任編輯：宋志偉；責(zé)任校對(duì)：廉月娟］

曉萍（１９５７一），女，云南大理人，教授，主要從事旅游人類學(xué) 研究。

萬方數(shù)據(jù)

田

民族地區(qū)旅游業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)耦合發(fā)展研究——以張家界為例
作者： 作者單位： 尹貽梅， 魯明勇， YIN Yi-mei， LU Ming-yong 尹貽梅,YIN Yi-mei(中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)工商管理學(xué)院,湖北,武漢,430073;法蘭克福大學(xué)人文 地理系,德國,法蘭克福,D-60325)， 魯明勇,LU Ming-yong(吉首大學(xué)商學(xué)院,湖南,吉首 ,416000) 旅游學(xué)刊 TOURISM TRIBUNE 2009，24(3) 1次

刊名： 英文刊名： 年，卷(期)： 被引用次數(shù)：

參考文獻(xiàn)(18條) 1.Christian M Rogerson Creative Industiles and Tounsm in South Africa:The Johannesburg Experience 2005 2."2006江浙滬旅游市場(chǎng)論壇"報(bào)告 3.岳頌東 民俗旅游呼喚文化創(chuàng)意 4.張家界市旅游統(tǒng)計(jì)年鑒(2004,2005,2006) 5.數(shù)據(jù)由張家界旅游商品發(fā)展辦公室提供.致謝:張家界市經(jīng)濟(jì)委員會(huì)和張家界旅游商品發(fā)展辦公室提供部分?jǐn)?shù)據(jù)資 料.在德國法蘭克福大學(xué)學(xué)習(xí)的博士生劉志高對(duì)文章初稿提出了很重要的修改意見,一并致謝.當(dāng)然,文責(zé)由筆者承擔(dān) 6.Cohen E Authenticity and commoditization in tourism 1988(03) 7.Florida R The Rise of the Creative Class:And How It' s Transforming Work,Leisure,Community and Everyday Life 2002 8.Mckercher B.H D Cros Cultural Tourism:The Partnership Between Tourism and Cultural Heritage Management 2002 9.Smith Valene L Hosts and Guests:The Anthropology of Tourism 1989 10.Taylor J Authenticity and sincerity in tourism 2001(01) 11.胡曉鵬 基于資本屬性的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究[期刊論文]-中國工業(yè)經(jīng)濟(jì) 2006(12) 12.金方梅 鄉(xiāng)村民族文化旅游保護(hù)開發(fā)模式探討--重視文化旅游者在文化保護(hù)中的作用[期刊論文]-貴州師范大學(xué) 學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版) 2003(04) 13.厲無畏.王慧敏 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變--機(jī)理@模式@路徑 2006(11) 14.劉少和 略論"文化生態(tài)旅游"[期刊論文]-生態(tài)經(jīng)濟(jì) 2004(08) 15.蒙麗珍 民族文化保存的政府責(zé)任和市場(chǎng)分工[期刊論文]-廣西財(cái)政高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào) 2003(06) 16.余青.吳必虎 生態(tài)博物館:一種民族文化持續(xù)旅游發(fā)展模式[期刊論文]-人文地理 2001(06) 17.張河清 區(qū)域民族旅游開發(fā)導(dǎo)論 2005 18.宗曉蓮 旅游開發(fā)與文化變遷--以云南省麗江縣納西族文化為例 2006

相似文獻(xiàn)(2條) 1.期刊論文 秦其文.王兆峰.雷麗蓉.QIN Qi-wen.WANG Zhao-feng.LEI Li-rong 民族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)商業(yè)開發(fā)模 式研究——以鳳凰古城為例 -旅游研究2010,2(1)
文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)商業(yè)運(yùn)作模式同一般產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式相比,具有商業(yè)模式的依托性、價(jià)值網(wǎng)絡(luò)性、風(fēng)險(xiǎn)性、運(yùn)作高要求性等特點(diǎn).營造商業(yè)模式發(fā)展 環(huán)境、產(chǎn)品定位與開發(fā)、產(chǎn)業(yè)品牌營銷、市場(chǎng)化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營、產(chǎn)業(yè)鏈延伸、產(chǎn)業(yè)集群構(gòu)建等策略乃鳳凰古城民族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的有效商業(yè)模式.鳳凰古 城文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國其他民族地區(qū)營造商業(yè)模式發(fā)展的外部環(huán)境、立足民族文化創(chuàng)意挖掘商業(yè)模式價(jià)值源泉、不斷創(chuàng)新產(chǎn)業(yè) 價(jià)值實(shí)現(xiàn)模式、實(shí)現(xiàn)商業(yè)模式價(jià)值延伸和發(fā)展文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有很強(qiáng)的借鑒意義.

2.期刊論文 王兆峰.WANG Zhao-feng 湘西鳳凰縣民族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式研究 -湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué) 報(bào)2010,39(2)

商業(yè)模式是決定產(chǎn)業(yè)發(fā)展成功與否的關(guān)鍵因素.我們從民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和商業(yè)模式的概念出發(fā),首先分析民族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式的特性,然 后以湘西發(fā)展文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的典型代表鳳凰為例,分析其民族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式的構(gòu)成體系特征,最后總結(jié)相關(guān)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn),以期為我國民族 地區(qū)發(fā)展民族文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供有意義的借鑒.

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  本文關(guān)鍵詞：民族地區(qū)旅游業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)耦合發(fā)展研究——以張家界為例，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。