本文選題：吐蕃贊普神話 + 神圣王權(quán)　； 參考：《民族研究》2014年04期

【摘要】：本文將吐蕃贊普的王權(quán)神話與人類(lèi)學(xué)既有的神圣王權(quán)研究相比較,通過(guò)親屬制度的分析,指出恰神族與木神族的聯(lián)姻關(guān)系,以及巫術(shù)王權(quán)與祭司王權(quán)的兄弟關(guān)系,是贊普神圣王權(quán)復(fù)雜內(nèi)部結(jié)構(gòu)的重要部分,回應(yīng)了圖齊的西藏神圣王權(quán)研究提出的弗雷澤式的解釋,以及石泰安的葛蘭官式解釋。通過(guò)與巴厘王權(quán)研究的比較,本文分析了贊普的神圣性衰降的內(nèi)在機(jī)制,以及贊普神話如何通過(guò)神山體系來(lái)回應(yīng)等級(jí)衰落的壓力。
[Abstract]:This article compares the Royal mythology of Tubo Zan with the study of the sacred royal power existing in anthropology. Through the analysis of the system of kinship, this paper points out the relationship between the Chia and the wooden gods, and the relationship between the witchcraft and the priest's power, which is an important part of the complex internal structure of Zan's sacred royal power, and responds to the Holy Wang Quanyan of Tuqi. The explanation of Fraser's style and the garland official interpretation of stone Tai'an. By comparing with the study of Bali's royal power, this paper analyzes the internal mechanism of zamp's divine decline and how zamp mythology responds to the pressure of hierarchical decline through the divine mountain system.
【作者單位】： 中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：C912.4

【參考文獻(xiàn)】

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2 卡爾梅·桑丹堅(jiān)參,李登貴,倉(cāng)決卓瑪;《五史冊(cè)》披露的第一位藏王出身的神話(下)[J];西藏研究;1999年04期

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1933015