本文選題：納西族 + 藏族��； 參考：《青海社會科學(xué)》2016年02期

【摘要】：現(xiàn)階段,納藏文化交流研究是納西學(xué)和藏學(xué)兩種學(xué)科的重要組成部分。自從公元8世紀(jì)開始,大量的苯教徒遷居于麗江一帶,使納西族文化發(fā)生了結(jié)構(gòu)性變化。歷史上,藏族和納西族文化交流十分頻繁,但苯教與東巴教關(guān)系研究的藏學(xué)學(xué)者相對較少。因此,為了進(jìn)一步拓寬藏學(xué)研究領(lǐng)域和了解我國民族文化互動研究現(xiàn)狀,系統(tǒng)梳理和總結(jié)納藏文化交流研究也是藏學(xué)研究的重要內(nèi)容。
[Abstract]:At present, the study of Na-Tibetan cultural exchange is an important part of Naxi and Tibetan studies. Since the 8 th century AD, a large number of benzians have moved to Lijiang, which has caused structural changes in Naxi culture. Historically, cultural exchanges between Tibetans and Naxi have been frequent, but relatively few Tibetan scholars have studied the relationship between Benism and Dongba. Therefore, in order to further broaden the research field of Tibetan studies and understand the current situation of national cultural interaction in China, it is also an important content of Tibetan studies to systematically sort out and summarize the study of Na-Tibetan cultural communication.
【作者單位】： 西南民族大學(xué)民族研究院;
【分類號】：K28

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本文編號：1897615