本文關鍵詞：貴州少數(shù)民族村寨智慧旅游發(fā)展研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本篇旅游管理碩士論文目錄：

本篇旅游管理碩士論文目錄：

少數(shù)民族村寨發(fā)展智慧旅游的策略緒論

時間：2015-09-08 來源：學術堂 所屬分類： 旅游管理碩士論文

　　1 緒論

　　1.1 研究的背景及意義

　　1.1.1 研究背景

　　隨著大眾散客旅游時代的到來，大量的自助、散客、背包客等個性旅游消費群體是一個巨大的市場，在旅游需求多極化和消費個性化的發(fā)展趨勢下，游客越來越需要更加便利快捷的個性化、信息化的服務。旅游產業(yè)是一個信息密集型的產業(yè)，對信息傳播和現(xiàn)代技術的運用有根本的需求。隨著現(xiàn)代社會網絡化、科技化的發(fā)展程度越來越高，信息技術已經被運用到旅游產業(yè)的很多環(huán)節(jié)，如雨后春筍般建立起來的各大旅游咨詢網站、智能手機移動終端的旅游應用、二維碼電子門票、酒店預訂、機票預訂、線路規(guī)劃、電子導游等等都是典型的代表，可見，信息科技成為了旅游產業(yè)實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要力量。

　　隨著近幾年無線寬帶，云計算、物聯(lián)網、移動 3G、4G 等技術的快速發(fā)展和普及，智慧地球、智慧城市的概念逐漸被人們悉知，智慧旅游的概念也應運而生。國家旅游局在《中國旅游業(yè)“十二五”發(fā)展規(guī)劃綱要》中提出：“以旅游信息化建設為引領，加強現(xiàn)代科技技術特別是信息技術在旅游業(yè)中的廣泛應用，推進旅游產品和服務的升級，滿足多樣化的現(xiàn)代需求。”在總結了全國旅游信息化目前的發(fā)展基礎上，正式提出了用 10 年時間，在全國范圍內初步實現(xiàn)基于信息技術的“智慧旅游”的構想。規(guī)劃還提出要“在全國范圍內針對城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、景區(qū)等各級旅游目的地開展以智慧旅游為主題的旅游信息化工程建設”.目前，智慧旅游已被寫進了許多地方政府的“十二五”規(guī)劃中，各地逐漸興起了規(guī)劃和發(fā)展智慧旅游的新浪潮。國家旅游局也公布了 2014 年我國的旅游宣傳主題為“美麗中國之旅――2014 智慧旅游年”.這標志著中國智慧旅游的發(fā)展建設達到了新的高度，也表明了中國政府推動智慧旅游發(fā)展的決心。隨著支撐智慧旅游的信息技術開始逐漸成熟和完善，有關政策環(huán)境也在日益優(yōu)化，智慧旅游正在漸行漸近，已經成為了我國各地旅游信息化建設的重點和理論研究的前沿。

　　貴州是一個多民族省份，在這里居住著 49 個少數(shù)民族，其中 17 個是世居少數(shù)民族，擁有眾多自然村寨，各種各樣的民族節(jié)日、民族風情、民族藝術、神話傳說和飲食習慣等，形成了“三里不同風，五里不同俗，大節(jié)三六九，小節(jié)天天有”的多彩的少數(shù)民族風情。作為貴州旅游業(yè)的重點特色板塊，少數(shù)民族村寨旅游未來可持續(xù)發(fā)展的重要性不言而喻。但是隨著少數(shù)民族村寨旅游的日益興起，其發(fā)展過程中的問題也日漸凸顯。有些少數(shù)民族經過多年的辛苦奮斗，居民生活逐漸富裕了，經濟逐漸發(fā)展了，但少數(shù)民族文化在這個過程中卻漸漸丟失了，沒有了自己文化的根；有些少數(shù)民族同樣經過多年的艱苦奮斗，，在旅游開發(fā)過程中對少數(shù)民族文化資源開發(fā)利用非常充分，但作為民族文化資源的創(chuàng)造者的少數(shù)民族人民自己卻仍然沒有脫離貧困。

　　當前，貴州旅游產業(yè)發(fā)展正處于優(yōu)越的政策環(huán)境之下，國務院于 2009 年發(fā)布的《關于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》首次提出“把旅游產業(yè)培育成國民經濟的戰(zhàn)略性支柱產業(yè)和人民群眾更加滿意的現(xiàn)代服務業(yè)”,這意味著國家對旅游產業(yè)的定位達到了前所未有的高度，同時也表明了中央和地方政府及社會各界對旅游產業(yè)的高度重視。2011 年，國發(fā) 2 號文件《關于進一步促進貴州經濟又好又快發(fā)展的若干意見》對旅游資源豐富的貴州省給出了一個明確的定位--生態(tài)文化旅游發(fā)展創(chuàng)新區(qū)，這個定位為貴州省旅游產業(yè)指明了方向，使貴州旅游產業(yè)跨越發(fā)展出現(xiàn)了新的機遇。2012 年，貴州省出臺了《貴州生態(tài)文化旅游創(chuàng)新區(qū)產業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2012-2020）》。同年，貴陽市入選第二批全國“智慧旅游試點城市”,2013 年貴陽市貴安新區(qū)大數(shù)據基地、云計算中心正式啟動建設？？因此，在政策環(huán)境日益優(yōu)化的背景下，貴州旅游產業(yè)正面臨著轉型升級的好時機。

　　1.1.2 研究意義

　　第一，理論意義。在國家宏觀政策傾斜、國民休閑度假需求提升等條件下，貴州不缺寶貴的原生態(tài)旅游資源，缺的是創(chuàng)新思路，發(fā)展智慧旅游能為貴州旅游產業(yè)提供新的思路，為貴州少數(shù)民族村寨旅游發(fā)展指出新的方向。通過對貴州少數(shù)民族村寨智慧旅游發(fā)展研究，對由少數(shù)民族文化變遷引起的文化保護的問題、由文化真實性引起的游客體驗的問題以及由利益分配引起可持續(xù)發(fā)展問題進行深入的分析。同時把這些問題與智慧旅游發(fā)展相結合，抓住少數(shù)民族村寨旅游發(fā)展問題的根本，探索解決這些問題的方法，探索少數(shù)民族村寨智慧旅游體系建設、多業(yè)態(tài)融合及共建模式，使少數(shù)民族村寨旅游實現(xiàn)高效、優(yōu)質和可持續(xù)的發(fā)展。因此，貴州少數(shù)民族村寨智慧旅游發(fā)展的研究在理論上具有代表性、典型性和戰(zhàn)略性，填補了少數(shù)民族村寨旅游業(yè)發(fā)展過程中的某些空白，是一項開拓性研究。

　　第二，現(xiàn)實意義。經濟發(fā)展處在暫時落后狀態(tài)下的少數(shù)民族，應當利用自己豐富的民族文化資源來改變自身落后的經濟狀況，變資源優(yōu)勢為經濟優(yōu)勢，保護自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在利用民族文化資源發(fā)展經濟的同時，應當保證資源主人各種積極性的有力發(fā)揮，并保證資源開發(fā)和利用的收益公平分配。這些都是在貴州少數(shù)民族村寨旅游發(fā)展中帶有普遍性而又亟待解決的問題，而在長期發(fā)展過程中一直沒有找到更好的解決辦法。因此本文嘗試用智慧旅游發(fā)展的思路來創(chuàng)新思考這些問題的解決辦法。隨著支持智慧旅游的相關技術逐漸成熟和完善，有關的政策環(huán)境日益優(yōu)化，以及實踐者和研究者們對其認識的不斷深化，全國智慧旅游建設正開展得如火如荼，貴州少數(shù)民族村寨智慧旅游發(fā)展的機遇已經到來。

　　1.2 研究的理論基礎及方法

　　1.2.1 理論基礎

　　第一，旅游體驗理論。旅游體驗（Tourist Experience）的概念是科恩在 1979 年提出來的，他把旅游體驗從內容上劃分為五個模塊：休閑娛樂模塊-the Recreation Mode、轉移模塊-theDiversionary Mode、體驗模塊-the Experiential Mode、實驗模塊-the Experimental Mode 和存在模塊-the Existential Mode.①謝彥君教授指出，旅游研究的核心內容應該是旅游體驗。

　　他認為旅游體驗是指個體借助觀賞、交往、模仿和消費等活動方式實現(xiàn)的一個時序過程，通過與外部世界取得暫時性的聯(lián)系而改變其心理水平并調整其心理結構，是旅游者的內在心理活動與旅游客體所呈現(xiàn)的表面形態(tài)和深刻含義之間相互交流和相互作用的結果。②其更強調的是情感放飛和精神救贖的功能。

（溫馨提示：查看本篇碩士論文其他章節(jié)，請瀏覽本頁面左側←【論文目錄】導航）

下一篇：國內外少數(shù)民族村寨旅游及智慧旅游研究綜述
上一篇：貴州少數(shù)民族村寨智慧旅游建設研究

可能感興趣的論文

  本文關鍵詞：貴州少數(shù)民族村寨智慧旅游發(fā)展研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。