本文選題：民族博物館 + 民族志博物館　； 參考：《民族研究》2014年06期

【摘要】：博物館曾被稱為人類學的"機構(gòu)性家園",顯示出博物館與人類學之間的密切關(guān)聯(lián)。19世紀中期"民族志博物館"在西方殖民國家中廣泛設立,成為展示其統(tǒng)治與權(quán)威的象征。在后殖民時代,這種將土著文化視為研究與展示客體的民族志博物館仍然普遍存在,但以民族主體性為展示目的的"民族博物館"也開始出現(xiàn),型構(gòu)了新樣態(tài)的博物館運動。本文以臺灣地區(qū)兩座泰雅族博物館為例,分析了民族志博物館與民族博物館在設立、經(jīng)營管理、展示教育等方面的差異,揭示了權(quán)力關(guān)系在博物館定位與特色中的作用,展示了由民族博物館所代表的博物館發(fā)展新趨勢。
[Abstract]:Museums were once called "institutional homes" of anthropology, showing the close connection between museums and anthropology. In the middle of the 19th century, the museum of ethnography was widely established in western colonial countries and became a symbol of its domination and authority. In the post-colonial era, this ethnographic museum, which regards the indigenous culture as the object of study and display, still exists generally, but the "National Museum", which aims to display the national subjectivity, also begins to appear, forming a new style of museum movement. Taking two Atayal museums in Taiwan as an example, this paper analyzes the differences between ethnographic museums and ethnic museums in setting up, managing and displaying education, and reveals the role of power relations in the orientation and characteristics of museums. It shows the new trend of museum development represented by national museum.
【分類號】：C95

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3 記者 李睿R，

本文編號：1855655