本文選題：美孚黎 + 儀式治療��； 參考：《民族研究》2013年01期

【摘要】：以往的相關(guān)研究認為,儀式治療具有心理安慰作用。在中國海南黎族美孚支系社會里,人們經(jīng)常為不在場的患者或患病的嬰幼兒進行儀式治療。因此,很難說此類活動發(fā)揮了強烈的心理安慰效應(yīng)。這種儀式治療,以美孚黎關(guān)于人的結(jié)構(gòu)性構(gòu)成觀念及疾病觀念為基礎(chǔ),通過"結(jié)構(gòu)性重聚"與"結(jié)構(gòu)性排異"來恢復(fù)患病個體結(jié)構(gòu)構(gòu)成的完整性與純潔性。儀式治療是一種表達特定文化觀念的社會行為,它是否能夠改變自然身體的狀態(tài),即讓患病的自然身體康復(fù),這并不十分重要。只要人們從文化上將病因歸結(jié)為人的結(jié)構(gòu)性構(gòu)成不完整或不純潔,儀式治療就會必然存在。
[Abstract]:Previous studies have suggested that ritual therapy has psychological comfort. In the Li-Mei branch of Hainan, China, ritual treatment is often performed for absent patients or sick infants. Therefore, it is difficult to say that such activities have a strong psychological comfort effect. This ritual therapy is based on Mobil's concept of human structural composition and disease, and it can restore the integrity and purity of the structural composition of the affected individual through "structural reunion" and "structural rejection". Ritual therapy is a kind of social behavior that expresses a particular cultural concept. It is not very important whether it can change the state of the natural body, that is, to rehabilitate the sick body. As long as people culturally attribute the etiology to the incomplete or impure structure of human beings, ritual therapy will inevitably exist.
【作者單位】： 北京大學(xué)社會學(xué)系;
【分類號】：C912

【共引文獻】

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本文編號：1820536