本文選題：藏族 + 宗教文化�。� 參考：《云南民族大學學報(哲學社會科學版)》2012年03期

【摘要】：傳統(tǒng)觀念認為,"發(fā)展"與"宗教信仰"之間有著不可逾越的鴻溝,"可持續(xù)發(fā)展"與宗教信仰之間更是無法建立某種關(guān)聯(lián),宗教信仰與可持續(xù)發(fā)展之間只能是對立的、排斥的關(guān)系。但是,通過對四川磽磧藏族鄉(xiāng)在"集體化以前"、"集體化期間"、"集體化以后"三個時間段宗教信仰與經(jīng)濟發(fā)展之間關(guān)系的考察,發(fā)現(xiàn)實際情況卻并非如傳統(tǒng)所想象的那樣:在少數(shù)民族地區(qū),尤其是藏族聚居的地區(qū),宗教信仰作為一種文化形式的理性存在,在某種程度上按照"天人合一"藏傳佛教生存理念整合著人與自然、人與社會以及人與人之間的關(guān)系,是現(xiàn)代社會追求可持續(xù)發(fā)展道路上不可或缺的文化資本之一。
[Abstract]:The traditional concept holds that there is an insurmountable gap between "development" and "religious belief". The relationship between "sustainable development" and religious belief can not be established. The relationship between religious belief and sustainable development can only be antagonistic and exclusive. But, through the "collectivization", "collectivization", "collectivization", "collectivization", "collectivization", "collectivization", "collectivization", "collectivization", "collectivization", "collectivization", "collectivization", "collectivization", "collectivization", "collectivization", "collectivization", "collectivization", "collectivization", "collectivization" in Sichuan After the study of the relationship between religious belief and economic development in three periods of time, it is found that the actual situation is not as the traditional thought: in the minority areas, especially in the Tibetan areas, religious belief is a rational existence of a cultural form, and in some degree the "harmony of heaven and man" is in accordance with the concept of Tibetan Buddhism survival. Integrating the relationship between man and nature, between man and society and between man and man is one of the indispensable cultural capital in the pursuit of sustainable development in modern society.

【作者單位】： 四川農(nóng)業(yè)大學社會工作系;
【基金】：國家社會科學基金2009重大項目“促進民族地區(qū)可持續(xù)發(fā)展”(項目編號;09&ZD010)階段成果 “四川農(nóng)業(yè)大學社工人才培養(yǎng)基地”項目資助,“四川農(nóng)業(yè)大學2012年雙支計劃”項目資助
【分類號】：C95

【共引文獻】

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