本文關鍵詞：少數(shù)民族文化產(chǎn)權基本法律問題研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

政法大學出版社，2001:181.；[26]嚴運秋.公益訴訟理念研究[M].北京：中；[27]高其才.中國少數(shù)民族習慣法研究[M].北；[28]劉宗碧.民族村寨旅游開發(fā)和文化產(chǎn)權問題研；[A].見金星華.首屆全國民族文化論壇論文集（下；[29]鄭曉云.論全球化背景下少數(shù)民族文化權的保；[30]格爾茲.地方性知識：事實與法律的比較透視；[31]H?登姆塞茨.關

政法大學出版社，2001:181.

[26]嚴運秋.公益訴訟理念研究[M].北京：中國檢察出版社，2002:179.

[27]高其才.中國少數(shù)民族習慣法研究[M ].北京：清華大學出版社，2003：40—60.

[28]劉宗碧.民族村寨旅游開發(fā)和文化產(chǎn)權問題研究——以黔東南地區(qū)侗族村寨為例

[A].見金星華.首屆全國民族文化論壇論文集（下）[C].北京：民族出版社，2005:1166－1183.

[29]鄭曉云.論全球化背景下少數(shù)民族文化權的保護[A].見民族文化與全球化學術研討會論文集[C].2003:164.

[30]格爾茲.地方性知識：事實與法律的比較透視[A].梁治平.法律的文化解釋[M].北京：三聯(lián)書店，1994:126.

[31]H?登姆塞茨.關于產(chǎn)權的理論[A].見R?科斯、A?阿爾欽、D?諾斯.財產(chǎn)權利與制度變遷——產(chǎn)權學派與新制度學派譯文集[C].上海：上海三聯(lián)書店、上海人民出版社，1994:97.

[32]R?H?科斯.社會成本問題[A].見R?科斯、A?阿爾欽、D?諾斯.財產(chǎn)權利與制度變遷——產(chǎn)權學派與新制度學派譯文集[C].上海：上海三聯(lián)書店、上海人民出版社，1994：3.

[33]A?A?阿爾欽.產(chǎn)權：一種經(jīng)典注釋[A].見R?科斯、A?阿爾欽、D?諾斯.財產(chǎn)權利與制度變遷——產(chǎn)權學派與新制度學派譯文集[C].上海：上海三聯(lián)書店、上海人民出版社，1994:173—176.

[34]羅業(yè)禎.夢境黃姚[M].廣州：廣東旅游出版社，2006.

（二）期刊文獻：

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[3]宋才發(fā).民族自治地方資源開發(fā)與保護自治權再探討[J].廣西民族研究，2006，(3):146—152.

[4]卓仲陽、楊正文.知識產(chǎn)權在我國民族民間文化立法保護中的作用[J].西南民族大學學報，2005，(11): 12—15.

[5]卓仲陽、楊正文.民族傳統(tǒng)文化保護與知識產(chǎn)權[J].科技與法律，2003，(4): 77—79.

[6]楊勇勝.少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化產(chǎn)權[J].民族論壇，2003，(11): 60、61.

[7]楊勇勝.民族民間文學藝術作品權利論[J].西南民族大學學報，2004，(1): 154.

[8]張鈞.文化權法律保護研究——少數(shù)民族地區(qū)旅游開發(fā)中的文化權保護[J].思想戰(zhàn)線，2005，(4): 29、30.

[9]吳忠軍、葉曄.民族社區(qū)旅游利益分配與居民參與有效性探討——以桂林龍勝龍脊梯田景區(qū)平安寨為例[J].廣西經(jīng)濟管理干部學院學報，2005，(3): 51—55.

[10]唐玲萍.少數(shù)民族地區(qū)旅游發(fā)展與社區(qū)參與的互動研究[J].玉溪師范學院學報，2006，(2): 32—34.

[11]翟東堂.略論我國少數(shù)民族文化權利的保護[J].華北水利水電學院學報，2005，(4):94.

[12]屈學武.簡論少數(shù)民族的文化權利[J].理論與改革，1994，(6): 44.

[13]屈學武.少數(shù)民族權利論綱[J].中央民族大學學報，1994，(1): 16.

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[16]蘇哲，，孟文.論民族傳統(tǒng)服飾的知識產(chǎn)權保護[J].東華大學學報，2005，(3): 53—58.

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[19]王良海.環(huán)境權理論與思考[J].西南政法大學學報，2005，(5): 77—81.

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[21]顏純鈞.文化產(chǎn)權和文化安全[J].東南學術，2004，(增刊)：228.

[22]楊勝天.可持續(xù)旅游思想與貴州旅游業(yè)發(fā)展[J].理論與當代，1997，(2、3): 90.

[23]單緯東.少數(shù)民族文化旅游資源保護與產(chǎn)權合理安排[J].人文地理，2004，(4): 28.

[24]唐德彪.民族旅游業(yè)收益分配的公平性研究[J].桂林旅游高等專科學校學報，

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[25]唐德彪.民族文化旅游資源產(chǎn)權制度的界定[J].經(jīng)紀人學報，2006，(1): 96.

[26]吳必虎、余青.中國民族文化旅游開發(fā)研究綜述[J].民族研究，2000，(4): 86.

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[29]徐國棟.論市民——兼論公民[J].政治與法律，2002，(4): 17.

[30]姚俊開.論社會主義市場經(jīng)濟條件下民族區(qū)域自治法實施存在的問題與對策[J].西藏民族學院學報，1999，(2): 82—87.

[31]吳振坤.市場經(jīng)濟的基本規(guī)定[J].理論參考，1993，(20).

[32]王新生.現(xiàn)代市民社會概念的形成[J].南開學報，2000，(3): 26.

[33]李發(fā)耀.貴州民族文化知識產(chǎn)權保護問題研究[J].貴陽師范高等專科學校學報，2005，(3): 8、9.

[34]田文英、謝勇.我國民族民間文化的法律保護[N].中國知識產(chǎn)權報，2002，12 (20).

[35]王天璽.建設民族文化大省，樹立文明進步形象[J].云南社會科學，1999，(2): 3.

[36]梁恩樹、鄭均.民族文化旅游中旅游企業(yè)的文化保護責任——以法理論證為視角[J].

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[37]饒河縣四排赫哲族鄉(xiāng)政府訴郭頌等侵犯民間文學藝術作品著作權糾紛案[J].最高人民法院公報，2004，(7): 26—32.

[38]齊樹潔、蘇婷婷.公益訴訟與當事人適格之擴張——烏蘇里船歌案評析[J].廈門大學法律評論，2004，(8): 150—171.

[39]尤小菊.黃姚故事——從古鎮(zhèn)旅游開發(fā)看文化資源產(chǎn)權問題[D].北京：中央民族大學，2005.

[40]胡敏.風景名勝資源產(chǎn)權的經(jīng)濟分析——以自然旅游地為例[D]. 杭州：浙江大學，2004：35.

[41]李梅.我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識產(chǎn)權和特別權利保護研究[D]. 北京：中國政法大學，2006:32－37.

（三）電子文獻

[1]聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展二十一世紀議程[EB].聯(lián)合國網(wǎng).

http：//www.un.org/chinese/events/wssd/chap26.htm.

[2]我院組織人員參加國際博協(xié)亞太地區(qū)第七次大會[EB].河南博物院網(wǎng).

http：//www.chnmus.net/information/M-news/M2002-10.htm.

[3]法規(guī)中心數(shù)據(jù)庫[DB]. 北大法律信息網(wǎng).

http：//www.law.chinalawinfo.com.

[4]誰毀了香格里拉[EB].騰訊新聞網(wǎng).

http：//news.qq.com/zt/2006/huanjing/index.htm.

后　記

論文戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地出來了。它將預示我人生中一個三年的結(jié)束——盡管這三年的過程和結(jié)果并不能讓自己感到滿意。

任何理論的學習與研究，都應當與社會實踐相結(jié)合，并具有相應的針對性。我在現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)，盡管少數(shù)民族地區(qū)旅游經(jīng)濟開展得如火如荼，但是少數(shù)民族群眾依然忍受貧窮，少數(shù)民族文化依然遭受破壞，而少數(shù)民族與旅游企業(yè)之間的矛盾接二連三。為什么沒有出現(xiàn)“水漲船高”的美好局面？為什么少數(shù)民族文化在保護中破壞？為什么少數(shù)民族會出現(xiàn)權益主張的普遍現(xiàn)象？這種權益主張的法律屬性是什么？有何法律依據(jù)？為什么現(xiàn)行法律制度不能為少數(shù)民族的民事權益提供保護？知識產(chǎn)權到底能不能為民族民間文化提供私權保護？能不能繞開知識產(chǎn)權制度為少數(shù)民族文化開辟一條新的私權保護進路？這一系列的問題，促使我在民事法律理論與制度中尋找答案，并最終確認了通過建立少數(shù)民族文化產(chǎn)權來保護少數(shù)民族的民事權益及其傳統(tǒng)文化的理論研究構想。

在本文的選題與構思中，頗費周折，甚至險些胎死腹中，但最終得以堅持下來。2006年9月，我以少數(shù)民族文化產(chǎn)權為研究主題，獲得了廣西區(qū)學位委員會、廣西區(qū)教育廳“廣西研究生教育創(chuàng)新計劃項目”的立項批準與經(jīng)費資助，項目編號為200610602030101M11。與此同時，廣西師范大學也對本項目給予了配套經(jīng)費的大力支持。所以，本文也是該項目的初步研究結(jié)果。在此，特向以上單位表示感謝。

感謝廣西師范大學法學院副院長陳宗波老師對本文項目申請給予的熱情指導與大力支持，同時也包含一份歉意。

感謝廣西師范大學研究生學院陳聞老師、趙健老師、法學院唐華丹老師以及財務處有關老師對本文調(diào)研工作給予的方便與支持。

感謝廣西昭平縣黃姚鎮(zhèn)政府、廣西昭平黃姚古鎮(zhèn)文化旅游有限公司、廣西昭平縣黃姚鎮(zhèn)黃姚街村民委員會對本文調(diào)研工作給予的方便與支持。尤其要感謝黃姚鎮(zhèn)政府辦公室林主任、旅游公司行政部邱承浩先生、村委會古主任和梁主任給予了相關的文字與數(shù)據(jù)資料。

感謝賀州學院梁潔欣老師對本文調(diào)研工作給予的真心支持與無私幫助。

本文作為我的碩士學位論文，得到了廣西師范大學碩士生導師付健老師的指導與催促，在此表示感謝。

此外，還要感謝廣西師范大學法學院倪業(yè)群老師、周麗同學、經(jīng)濟管理學院魏務云同學、外國語學院梁遠冰同學以及北京外國語大學研究生院嵇志梅同學對本文不厭其煩的閱讀與批評。

選題難，做題更難。選路與走路亦是如此。個中滋味，惟有自己清楚。非奢望其他，只愿不愧心中的那份執(zhí)著。為什么不忍放棄？因為愛得深沉……

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鄭　軍

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007年4月5日于桂林

少數(shù)民族文化產(chǎn)權基本法律問題研究

作者：

學位授予單位：鄭軍廣西師范大學

相似文獻(3條)

1.期刊論文 鄭均.黃高鈺 少數(shù)民族文化產(chǎn)權關系的現(xiàn)狀及其重構 -市場論壇2007,""(6)

文章以少數(shù)民族文化旅游為背景,分析了少數(shù)民族文化的產(chǎn)權現(xiàn)狀,并認為目前的產(chǎn)權安排不利于少數(shù)民族文化的保護與旅游的可持續(xù)發(fā)展.因此,應當對少數(shù)民族文化產(chǎn)權法律關系進行重構,將其產(chǎn)權歸屬確定于少數(shù)民族本身,賦予少數(shù)民族文化產(chǎn)權這一民事權利,以突出對少數(shù)民族民事權益的保障以及相關權利義務的平衡.

2.期刊論文 鄭軍.ZHENG Jun 少數(shù)民族文化私法保護模式的困境及其出路 -中北大學學報（社會科學版）2009,25(3)

目前,少數(shù)民族傳統(tǒng)文化破壞較為嚴重,不利于社會的可持續(xù)發(fā)展與和諧.而理論界大都主張利用知識產(chǎn)權制度保護少數(shù)民族文化.但從知識產(chǎn)權制度的產(chǎn)生背景、理論基礎、權利客體以及權利體系等幾個方面來看,都不宜將少數(shù)民族文化納入知識產(chǎn)權制度保護.因此,可以考慮利用文化產(chǎn)權制度保護少數(shù)民族文化,這有利于保護少數(shù)民族文化權益及其傳統(tǒng)文化.

3.期刊論文 丁鵬.Ding Peng 論少數(shù)民族民族民間文化的法律保護——以蒙古族服飾藝術為例 -內(nèi)蒙古大學學報（哲學社會科學版）2008,40(5)

蒙古族服飾藝術是我國民族民間文化保護工程項目之一.應當通過全國性的綜合立法,加強對包括蒙古族服飾藝術在內(nèi)的民族民間文化的保護力度,并明確其立法原則和保護制度,同時構建少數(shù)民族文化產(chǎn)權制度來解決蒙古族服飾藝術私法保護的困境.

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下載時間：2010年7月22日

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