哈尼族村寨的空間文化造勢(shì)及其環(huán)境觀
本文選題:哈尼族 + 村寨選址; 參考:《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2012年06期
【摘要】:哈尼族祖祖輩輩在山地環(huán)境中繁衍生息,山區(qū)特定的自然地理環(huán)境為哈尼族解決生存問題的同時(shí),哈尼族也在認(rèn)識(shí)和利用自然的歷史實(shí)踐過程中改造著自然,發(fā)展著自我。對(duì)定居點(diǎn)的選擇意味著新世界的創(chuàng)立,哈尼族的村寨選址也就不僅僅是"適宜人居"的問題,哈尼族發(fā)揮自身的生存智慧將集山、林、村、水、田為一體的多向度空間與人類生產(chǎn)生活進(jìn)行理性安排,既體現(xiàn)了對(duì)環(huán)境模式的選擇,又展現(xiàn)了人地關(guān)系中的人文關(guān)懷。
[Abstract]:The Hani nationality has lived in the mountain environment for generations. The special natural geographical environment in the mountain area solves the problem for the Hani nationality. At the same time, the Hani nationality is transforming nature and developing itself in the process of understanding and utilizing the historical practice of nature.The choice of settlements means the creation of a new world, and the selection of village sites for the Hani people is not just a question of "habitability." the Hani people will gather mountains, forests, villages and water to bring their survival wisdom into full play.The rational arrangement between the multi-dimensional space of field and human production and life not only embodies the choice of environmental model, but also shows the humanistic concern in the relationship between man and land.
【作者單位】: 云南警官學(xué)院政治部;云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心;
【分類號(hào)】:C95
【共引文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 李順華;現(xiàn)代性與宗教[J];承德民族師專學(xué)報(bào);2005年01期
2 王成軍;試論宗教世俗化進(jìn)程的幾個(gè)基本環(huán)節(jié)——對(duì)貝格爾“世俗化”理論的一種理解[J];湖北社會(huì)科學(xué);2005年02期
3 李增;從《小世界》看巴赫金狂歡化的反諷[J];外國(guó)文學(xué);2005年05期
4 李云峰,楊甫旺;苗族稻作與祭儀初探[J];貴州民族研究;2001年01期
5 龍迪勇;論現(xiàn)代小說的空間敘事[J];江西社會(huì)科學(xué);2003年10期
6 楊紅英;;哈尼族文化與和諧社會(huì)構(gòu)建[J];昆明理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年03期
7 史軍超;哈尼族文化英雄論[J];民族文學(xué)研究;1998年03期
8 王興旺,宮云維;歷史時(shí)間的發(fā)生及其命運(yùn)——?dú)v史觀念的人類學(xué)考察[J];齊魯學(xué)刊;2004年04期
9 張軍;線性時(shí)間與頹廢的邏輯起源[J];求索;2004年06期
10 方文;群體符號(hào)邊界如何形成?——以北京基督新教群體為例[J];社會(huì)學(xué)研究;2005年01期
相關(guān)會(huì)議論文 前1條
1 何克昌;;略論哈尼族的環(huán)境觀[A];2007中國(guó)可持續(xù)發(fā)展論壇暨中國(guó)可持續(xù)發(fā)展學(xué)術(shù)年會(huì)論文集(3)[C];2007年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前9條
1 王萌;融攝與對(duì)話:現(xiàn)當(dāng)代佛教與科學(xué)關(guān)系研究[D];四川大學(xué);2004年
2 曹潤(rùn)生;論世界觀教育[D];東北師范大學(xué);2005年
3 俞黎媛;福建張圣君信仰研究[D];福建師范大學(xué);2006年
4 王曉帆;中國(guó)西南邊境及相關(guān)地區(qū)南傳上座部佛塔研究[D];同濟(jì)大學(xué);2006年
5 吳福友;伊利亞德的宗教現(xiàn)象學(xué)之研究[D];復(fù)旦大學(xué);2006年
6 王新水;《維摩詰經(jīng)》思想研究[D];復(fù)旦大學(xué);2006年
7 孫林;西藏中部農(nóng)區(qū)民間宗教研究[D];四川大學(xué);2007年
8 張雪梅;諸神的居所—西部中國(guó)的信仰社區(qū)[D];四川大學(xué);2007年
9 侯阿冰;少數(shù)民族價(jià)值觀的結(jié)構(gòu)、特征及變遷研究[D];西南大學(xué);2008年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 宋萑;學(xué)校升旗儀式的人種志研究[D];華東師范大學(xué);2004年
2 龔世學(xué);中國(guó)神話觀念與中國(guó)古典悲劇精神[D];南京師范大學(xué);2005年
3 黃敏輝;從村鎮(zhèn)寺廟看浙江民間信仰的現(xiàn)狀[D];浙江師范大學(xué);2006年
4 吳保傳;先秦儒道時(shí)間觀念史比較研究[D];西北大學(xué);2007年
5 周春娟;王蒙小說中的反諷及其文化解讀[D];中南大學(xué);2007年
6 毛曉倩;宋元話本情愛小說的狂歡化視角解讀[D];湘潭大學(xué);2007年
7 寧旭東;神話思維在早期中西文化中的留存及差異性研究[D];中南民族大學(xué);2007年
8 李勇麗;現(xiàn)代語(yǔ)境下環(huán)縣道情皮影戲的民俗學(xué)解析[D];西北民族大學(xué);2007年
9 陳超;元代神仙道化劇研究[D];四川大學(xué);2007年
10 楊艷;轉(zhuǎn)型期小城鎮(zhèn)基督徒信仰狀況研究[D];華中科技大學(xué);2006年
【相似文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 羅德胤;孫娜;李婷;;哈尼族村寨“多寨神林對(duì)單磨秋場(chǎng)”的現(xiàn)象分析——以云南省紅河州元陽(yáng)縣全福莊大寨為例[J];住區(qū);2011年03期
2 孫娜;;哈尼族婦女在家庭與聚落中的角色——以云南省紅河州元陽(yáng)縣全福莊的調(diào)查為例[J];住區(qū);2011年03期
3 盧鵬;;哈尼村落的文化空間[J];今日民族;2011年07期
4 賀光輝;;解放軍莽莽林海尋找“苦聰人”[J];云南黨的生活;2011年08期
5 李曉芳;;如何更好地促進(jìn)民族文化發(fā)展[J];中國(guó)民族;2011年08期
6 曾豪杰;黃梅;;少數(shù)民族傳統(tǒng)保障模式及其特點(diǎn)分析——以云南少數(shù)民族為例[J];文山學(xué)院學(xué)報(bào);2011年04期
7 羅江文;;仰韶文化刻齒骨片與云南少數(shù)民族記事木刻比較[J];學(xué)術(shù)探索;2011年03期
8 ;[J];;年期
9 ;[J];;年期
10 ;[J];;年期
相關(guān)會(huì)議論文 前4條
1 馬居里;;元江縣那諾鄉(xiāng)哈尼族宗教信仰及其主要活動(dòng)調(diào)查報(bào)告[A];全球化背景下的云南文化多樣性[C];2010年
2 馬漓,
本文編號(hào):1769625
本文鏈接:http://sikaile.net/minzufengsulunwen/1769625.html