本文選題：苗族 + 文化　； 參考：《中央民族大學(xué)》2007年博士論文

【摘要】： 苗族是中國多民族大家庭中的重要一員。苗族文化歷史悠久、內(nèi)涵豐富，以苗族文化為研究對象的苗學(xué)已經(jīng)成為一門國際顯學(xué)。這些文化是苗族人民智慧的結(jié)晶，同時也深深影響著其他的民族，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在新的世紀(jì)，如何繼承和發(fā)展本民族傳統(tǒng)文化，走具有民族特色和中國國家特色的現(xiàn)代化道路，是包括苗族人民、苗族文化研究者在內(nèi)的各界人士共同面對的課題。 對苗族文化，不同學(xué)科有不同的觀察角度和研究方法。民族學(xué)是一門以民族及其文化為研究對象的科學(xué)。它對文化的理解應(yīng)該是最全面的。因此本文根據(jù)民族學(xué)的文化理論，從物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三方面對苗族文化內(nèi)涵與特點加以探討。 論文共分五章，各章內(nèi)容如下： 第一章，苗族的起源與發(fā)展。本章根據(jù)歷史文獻(xiàn)和其他學(xué)者的研究成果，提出苗族的起源與發(fā)展大致可以分為以下幾個階段：起源階段(炎、黃至夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國，苗族先民生活的時期)、形成階段(秦漢至唐宋，苗族逐漸形成單一民族的時期)、發(fā)展階段(元、明、清至中華人民共和國成立以前)、繁榮階段(中華人民共和國成立之后至今，，苗族的經(jīng)濟(jì)、社會、文化逐步走向繁榮)�，F(xiàn)在，苗族已經(jīng)是一個世界性的民族，他們分布在五大洲，在中國主要分布在西南和華中一帶，其中貴州最多，占全國苗族總數(shù)的一半以上。 第二章，苗族的物質(zhì)文化特征。一個民族的衣、食、住、行、生產(chǎn)工具等物質(zhì)文化的特點，都是由其特有的生存環(huán)境、生產(chǎn)、生活方式?jīng)Q定的。追溯歷史，苗族的生產(chǎn)、生活方式經(jīng)歷了狩獵、采集、畜牧等初始階段，其后發(fā)展到了以農(nóng)業(yè)為主，兼及狩獵、采集、畜牧等的較高階段。生產(chǎn)工具、衣、食、住、行等物質(zhì)文化也經(jīng)歷了各自的發(fā)展、變化過程，并具備了濃郁的民族特征、地域特征和時代特征。本章圍繞苗族的飲食、服飾、建筑、交通運輸與生產(chǎn)工具等內(nèi)容進(jìn)行探討。 第三章，苗族的制度文化特征。民族學(xué)理論認(rèn)為，人類要從事生產(chǎn)生活和各種社會活動，必須要結(jié)成一定的社會關(guān)系、社會實體，如群體、組織、階級、階層等。制度文化是苗族文化的重要組成部分。本章探討了歷代中央王朝在苗族地區(qū)推行的政治制度，苗族內(nèi)部的社會組織和社會制度，以及苗族的婚姻、家庭、親屬制度等。 第四章，苗族的精神文化特征。苗族的精神文化豐富多彩，涉及到宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、倫理觀念、哲學(xué)思想、價值取向、思維方式、審美意識等諸多方面。對苗族的精神文化進(jìn)行全面的探討，非作者力所能及，因此，在寫作本文的過程中，作者選擇了其中具有代表性的幾個方面，即宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、倫理觀念、哲學(xué)思想，分別進(jìn)行論述。 第五章，苗韓兩族的文化比較。把苗族文化置于比較的視野之下，有助于我們更全面地認(rèn)識這個有著特殊經(jīng)歷和世界性影響的民族及其文化。通過比較苗、韓民族文化，更深入地揭示苗族文化的特征，是本文的一種嘗試性的努力。本章主要從物質(zhì)文化、制度文化、精神 文化三個層面，對苗族文化進(jìn)行了比較性研究。
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【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：C955

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1769377