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試析三亞回族的社會實踐與社會結(jié)構(gòu)再生產(chǎn)

發(fā)布時間:2018-04-17 09:27

  本文選題:三亞回族 + 社會組織; 參考:《思想戰(zhàn)線》2015年05期


【摘要】:人類學(xué)的實踐理論認(rèn)為,人具有建構(gòu)社會結(jié)構(gòu)的能動能力。三亞回族圍繞民族節(jié)日而展開的有組織的慶典活動及其背后社會組織的運(yùn)作實踐,向我們展示了其富于運(yùn)用自身的文化資源、結(jié)合國家賦予其的政治身份,實現(xiàn)其社會結(jié)構(gòu)再生產(chǎn)之能力。
[Abstract]:The practical theory of anthropology holds that people have the ability to construct the social structure . The Sanya Hui people have organized celebrations around the national holidays and the operation practice of the social organizations behind them . They show us their ability to use their own cultural resources and to realize their social structure reproduction in combination with the political status granted to them by the country .

【作者單位】: 教育部人文社會科學(xué)研究基地云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心;云南大學(xué)民族研究院民族學(xué)博士后流動站;
【基金】:國家社會科學(xué)基金重點項目“人類學(xué)視角下現(xiàn)代中國公共記憶與民族認(rèn)同研究”階段性成果(3AZD099) 教育部人文社會科學(xué)重點研究基地重大項目“南中國海族群互動與南嶺民族走廊”階段性成果(12JJD770011) 云南大學(xué)“民族學(xué)重點學(xué)科高地建設(shè)項目”階段性成果
【分類號】:C95;C912.4

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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3 劉希;;法律:一種保護(hù)民族民間文化的文化——我國民族民間文化法律保護(hù)諸問題的法律人類學(xué)分析[A];全球化背景下的云南文化多樣性[C];2010年

4 馬漓,

本文編號:1763019


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