本文選題：巴蜀　切入點(diǎn)：儺壇　出處：《湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2012年04期

【摘要】：巴蜀儺壇三圣之"土主"并非"隨地異祀"的一方之主,而是確有其人。"川主、土主、藥王"三圣合信合祀之風(fēng)的盛行、文昌信仰的興起和《文昌大洞仙經(jīng)》彈演,促使"壁山神"趙延之登上儺壇,成為巴蜀儺壇"三圣"之一。
[Abstract]:The "earth master" of the three sages of Nuo altar is not the owner of "different worship", but the real person. "Sichuan master, earth master, medicine king "the three saints and faith in the prevalence of the wind of worship, the rise of the belief in Wenchang and the" Wenchang Dadong Immortals "play, prompted" Wall Mountain God "Zhao Yanzhi on the Nuo altar, become one of the" three Saints "of the Bashu Nuo altar.
【作者單位】： 西華師范大學(xué)歷史文化學(xué)院;四川師范大學(xué)巴蜀文化研究中心;
【分類號(hào)】：C95

【參考文獻(xiàn)】

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