本文選題：南詔　切入點(diǎn)：唐朝　出處：《廣西民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2017年03期

【摘要】：南詔通過文化交流而構(gòu)建的認(rèn)同是一種多重性的認(rèn)同,具有明顯的工具性特點(diǎn)。南詔對唐朝政治軍事文化的模仿是南詔構(gòu)建與唐朝政治認(rèn)同的制度性選擇,使南詔能呈現(xiàn)出唐王朝國家的整體性特征。南詔通過文化交流而形成的多元文化格局以及通過與吐蕃的文化交流形成的體現(xiàn)吐蕃特點(diǎn)的告身制度和大蟲皮制度為其場景性認(rèn)同構(gòu)建提供了文化基礎(chǔ),而唐朝羈縻政策的發(fā)展則為其提供了制度空間。在此基礎(chǔ)上,南詔根據(jù)與唐蕃關(guān)系的調(diào)適、變化和需要來適時呈現(xiàn)相應(yīng)的通過文化交流而獲得的文化特征。
[Abstract]:The identity constructed by Nanzhao through cultural exchange is a multi-fold identity with obvious instrumental characteristics.Nanzhao's imitation of the political and military culture of the Tang Dynasty is the institutional choice of Nanzhao's construction and political identification of the Tang Dynasty, which enables Nanzhao to present the overall characteristics of the Tang Dynasty.The multicultural pattern formed by Nanzhao through cultural exchange, and the system of suspecting body and insect skin formed through cultural exchange with Tubo provide the cultural foundation for the construction of scene identity.The development of Jimi policy in Tang Dynasty provided it with institutional space.On this basis, Nanzhao presents the corresponding cultural characteristics obtained through cultural exchange according to the adjustment, change and need of the relationship between Nanzhao and Tang.
【作者單位】： 云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心;云南大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院;云南大學(xué);
【基金】：云南省十二五哲學(xué)社會科學(xué)重大規(guī)劃項(xiàng)目:“南詔國、大理國史研究”(項(xiàng)目編號:ZD201101)
【分類號】：K28

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本文編號：1711434