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從“身體再現(xiàn)系統(tǒng)”到“人觀”——以花腰傣案例看親屬制度的邏輯源頭

發(fā)布時(shí)間:2018-03-26 06:27

  本文選題:身體再現(xiàn)系統(tǒng) 切入點(diǎn):亂倫禁忌 出處:《云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2014年06期


【摘要】:人類學(xué)親屬制度研究中的兩個(gè)核心概念是亂倫禁忌和社會(huì)血親。關(guān)于亂倫禁忌和社會(huì)血親迄今最新的研究結(jié)論是:身體再現(xiàn)系統(tǒng)決定社會(huì)血親,社會(huì)血親決定亂倫禁忌。身體再現(xiàn)系統(tǒng)是親屬制度的邏輯源頭。通過(guò)對(duì)近年在花腰傣中發(fā)現(xiàn)的龍鳳胎婚姻案例的調(diào)查研究表明:"人的再生產(chǎn)"才是亂倫禁忌的源頭,"人觀"乃是親屬制度研究的核心。
[Abstract]:The two core concepts in the study of anthropological kinship system are incest taboos and social kinship. The body reappearance system is the logical source of the kinship system. Through the investigation and research on the marriage cases of dragon and Feng fetus found in Huayao Dai in recent years, it is shown that "reproduction of human beings" is the source of the taboo of incest. First, the view of man is the core of the study of kinship system.
【作者單位】: 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所;
【基金】:中國(guó)社會(huì)科學(xué)院創(chuàng)新工程“當(dāng)代中國(guó)社會(huì)變遷與文化認(rèn)同”階段成果
【分類號(hào)】:C912.4

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 吳喬;;社會(huì)結(jié)構(gòu)與過(guò)渡儀式——以花腰傣社會(huì)及其“月亮姑娘”儀式為例對(duì)特納理論的檢驗(yàn)[J];民族研究;2012年06期

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

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2 蒼銘;;百越族群西南邊地遷徙史略[J];民族史研究;2004年00期

3 李永;;試析孟連宣撫司邊疆社會(huì)治理體系的構(gòu)建[J];臨滄師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2013年03期

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7 吳喬;;儀式的要素與儀式研究——以國(guó)內(nèi)個(gè)案對(duì)國(guó)外人類學(xué)儀式理論的再探討[J];世界民族;2013年05期

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相關(guān)博士學(xué)位論文 前3條

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【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前5條

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相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 王偉臣;亂倫禁忌—簡(jiǎn)單社會(huì)的法律[D];華東政法大學(xué);2009年

2 吳淑玲;從“同姓不婚”談亂倫禁忌[D];四川大學(xué);2006年



本文編號(hào):1666728

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