鮮卑起源三說與“東胡后裔”的身份建構(gòu)
發(fā)布時(shí)間:2018-03-13 17:28
本文選題:鮮卑起源 切入點(diǎn):東胡 出處:《內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)(漢文版)》2017年01期 論文類型:期刊論文
【摘要】:鮮卑的族群起源問題,概括起來有服虔“山戎說”、胡廣“東胡別種說”和應(yīng)奉“秦朝亡徒說”等三種說法?此葡嗷ッ艿孽r卑起源三說,其實(shí)擁有著共同的認(rèn)知基點(diǎn),即對(duì)“鮮卑源自東胡”的一致認(rèn)同。只是三位作者因?yàn)楦髯缘娜松H遇,或是論出公臺(tái)案牘文書,或是執(zhí)著于疏通經(jīng)史義理,或是關(guān)心華夷互動(dòng)的現(xiàn)實(shí)問題,方才形成偏頗各異的三種說法。此外,起源三說的殊途同歸,還反映出了東漢士人在華夷認(rèn)知意識(shí)上的縱深性——“東胡后裔”的身份建構(gòu),除了有異于“華夏”外,還有區(qū)別于“匈奴”的涵義,而這皆是基于“以夷制夷”的現(xiàn)實(shí)需要。
[Abstract]:The origin of Xianbei ethnic group can be summed up in the following three kinds of statements: serving godliness "Shanrong theory", Hu Guang's "Donghu alternative species theory" and "Qin Dynasty deathman theory". The seemingly contradictory three theories of Xianbei origin actually share a common cognitive basis. That is, the consensus on "Xianbei originates from the East Hu." it is only that the three authors, because of their respective life experiences, either discuss the official documents in the case of the Gongtai case, or cling to the principle of historical interpretation of the Classics, or care about the practical problems of the interaction between the Chinese and the foreigners. In addition, the different approaches of the three origination theories also reflect the profound nature of the Eastern Han scholars' cognitive consciousness of Yi in China-the identity construction of "the descendants of East Hu", in addition to being different from the "Huaxia". There is also a difference from the meaning of "Huns", and this is based on the "raze Yi" practical needs.
【作者單位】: 寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院;
【分類號(hào)】:K289
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,本文編號(hào):1607392
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