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應(yīng)對稀缺:作為手段的宗教信仰——以西南藏區(qū)為中心的闡釋

發(fā)布時(shí)間:2018-03-13 11:16

  本文選題:稀缺 切入點(diǎn):手段 出處:《云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2014年06期  論文類型:期刊論文


【摘要】:社會(huì)結(jié)構(gòu)中的"宗教支柱化"傾向是西南藏區(qū)的鮮明社會(huì)現(xiàn)象之一,當(dāng)?shù)孛癖娛艿讲貍鞣鸾痰拿芮杏绊?這種局面長期延續(xù),至今未有多少改觀。原因諸多,主次分明,而"整體稀缺"是其中的一個(gè)主因。"稀缺"既有物質(zhì)層面的表現(xiàn),亦有精神層面的表現(xiàn),前者尤為重要。從物質(zhì)稀缺與宗教信仰兩個(gè)層面分析西南藏區(qū)藏民適應(yīng)經(jīng)濟(jì)狀況的主要內(nèi)容,說明信仰手段與謀生手段的互相倚重,共同托起生存的內(nèi)容,而且二者的結(jié)合是藏區(qū)社會(huì)維持穩(wěn)定,緩慢發(fā)展的動(dòng)力因素。
[Abstract]:The tendency of "religious Pillarization" in the social structure is one of the distinct social phenomena in the southwest Tibetan region. The local people are closely influenced by Tibetan Buddhism. This situation has lasted for a long time, and has not changed much so far. There are many reasons and the priorities are clear. "overall scarcity" is one of the main reasons. "scarcity" has both material and spiritual manifestations. The former is particularly important. From the two aspects of material scarcity and religious belief, this paper analyzes the main contents of Tibetan people in southwest Tibet who adapt to the economic situation, explains the mutual dependence of the means of belief and means of livelihood, and jointly supports the content of survival. And the combination of the two is a driving factor for the social stability and slow development of the Tibetan region.
【作者單位】: 中山大學(xué)人類學(xué)系;
【基金】:國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“川青滇藏交界區(qū)民族文化多樣性的動(dòng)力學(xué)研究”(項(xiàng)目編號(hào):12BMZ012)階段成果
【分類號(hào)】:C912.4

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào):1606153

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