本文關(guān)鍵詞： 降乩儀式 訟爭 神判 教諭 禮教　出處：《云南民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2012年04期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：在帝制中國向現(xiàn)代民族—國家轉(zhuǎn)型的過程中,貴州黔中地區(qū)的屯堡村寨的宗族內(nèi)部與村落自身都急需重新確認與重組人倫關(guān)系與道德體系。圍繞著祖墳歸屬而激發(fā)的諸多爭端,鮑屯鮑氏宗族于1912～1914年間舉行了一系列降乩儀式。從這些降乩儀式發(fā)生的具體歷史場景,以及地方的社會事實和人們的具體實踐出發(fā),可以從一個側(cè)面理解鄉(xiāng)土社會為平息訟爭而進行的神判儀式中所呈現(xiàn)的訟爭解決機制、社會秩序、文化價值。對作為"禮教"產(chǎn)物的清末民初地方社會的秩序維系與司法形態(tài)的研究,將有助于我們反思現(xiàn)代的"宗教"和"法律"概念對我們認識中國社會所帶來的種種局限。
[Abstract]:In the process of the transition from emperors to modern ethnicity-state, the clans and villages in Tunbao villages in central Guizhou are in urgent need of reconfirming and reorganizing the relationship and moral system of human relations. The Baotun clan held a series of spiritual ceremonies between 1912 and 1914. Based on the specific historical scenes of these ceremonies, as well as the local social facts and people's specific practice, We can understand from one aspect the mechanism of resolving litigation and the social order presented in the ritual of the divine judgment carried out by the local society in order to settle the dispute. The study of the order maintenance and judicial form of the local society in the late Qing Dynasty and the early Republic of China, which is the product of "ritual education", will help us to reflect on the limitations brought by the modern concepts of "religion" and "law" to our understanding of Chinese society.
【作者單位】： 西南民族大學(xué)西南民族研究院;
【基金】：中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)專項資金項目“多民族雜居地區(qū)基層宗教組織的社會穩(wěn)定性研究”(項目編號:09SZYZJ16)階段成果
【分類號】：C953

【參考文獻】

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【共引文獻】

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【二級參考文獻】

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本文編號：1523556