本文關(guān)鍵詞： 生計方式 民族自治地方 和諧共生　出處：《西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》2012年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：由于歷史的原因,非土著民族漸次移居黔東南,他們或居高山,或居壩子,或居水邊,或居街口,這即是說他們處于不同的生態(tài)位,正是由于黔東南各民族處于不同的生態(tài)位,對自然資源的利用方式有極大的區(qū)別,才可能形成多民族和諧共生格局。這種和諧共生格局在理論上具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義,它充分驗證了生態(tài)人類學(xué)中生態(tài)位的有關(guān)理論,為生態(tài)人類學(xué)的發(fā)展提供了一種特殊的經(jīng)驗。
[Abstract]:For historical reasons, non-indigenous peoples gradually migrated to the southeast of Guizhou. They lived in high mountains, water banks, or streets, which meant that they were in different ecological positions. It is precisely because each ethnic group in the southeast of Guizhou is in different ecological position that there are great differences in the way of using natural resources. This kind of harmonious symbiotic pattern has great practical significance and far-reaching historical significance in theory, which fully verifies the relevant theory of ecological anthropology. It provides a special experience for the development of ecological anthropology.
【作者單位】： 凱里學(xué)院貴州原生態(tài)民族文化研究中心;
【基金】：國家教育部人文社科項目“生物均衡利用與民族自治地方和諧發(fā)展研究——以黔東南苗族侗族自治州為例”(10YJA850031)階段性成果
【分類號】：C954
【正文快照】： 所謂和諧共生中的“共生”一詞原是一個生物學(xué)的概念,其本義是不同的生物密切生活在一起,不同物種、生命物體共棲共存的一種狀態(tài)。后來被社會科學(xué)領(lǐng)域廣泛引入,認(rèn)為“共生”是諸多合作者之間的穩(wěn)定、持久、親密、平衡的組合關(guān)系。黔東南多民族之間的和平共處、和諧共生是一個

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：1478639