本文關(guān)鍵詞： 河西走廊 民族社區(qū) 協(xié)調(diào)發(fā)展　出處：《蘭州大學(xué)》2010年博士論文　論文類(lèi)型：學(xué)位論文

【摘要】：社區(qū),被稱(chēng)作社會(huì)研究之綱,而社區(qū)發(fā)展則是現(xiàn)代化理論和發(fā)展理論的研究重點(diǎn)。社區(qū)發(fā)展是一個(gè)過(guò)程,通過(guò)這個(gè)過(guò)程,社區(qū)居民共同努力并與政府權(quán)威人士合作,以促進(jìn)社區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的發(fā)展,并進(jìn)一步協(xié)調(diào)和整合各社區(qū),使它們?yōu)槿珖?guó)的繁榮和進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。河西走廊不僅在生態(tài)上具有多元生態(tài)體聚合的意義,而且在中華民族發(fā)展歷史上是主要的多民族聚居、融合地區(qū)。在現(xiàn)代化進(jìn)程中,豐富的資源與脆弱的生態(tài)并存,巨大的發(fā)展?jié)摿拖鄬?duì)的欠發(fā)達(dá)并存。研究河西走廊民族社區(qū)發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí),不僅對(duì)當(dāng)?shù)孛褡搴蛥^(qū)域發(fā)展,而且對(duì)我國(guó)各民族可持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展,共創(chuàng)和諧社會(huì)具有重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。 本研究綜合運(yùn)用人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、法學(xué)和歷史地理學(xué)的理論和方法,通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)和調(diào)查統(tǒng)計(jì)資料的分析,梳理了河西走廊民族社區(qū)發(fā)展的歷史、現(xiàn)實(shí)特征,以及社區(qū)民眾經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化生活基本狀態(tài)。 研究發(fā)現(xiàn),河西走廊民族社區(qū)具有原生性和自發(fā)性,民族性和宗教性,后發(fā)性和先進(jìn)性等特征。其歷史底蘊(yùn)深厚,自然和人文資源稟賦優(yōu)異,目前社區(qū)發(fā)展較好。然其發(fā)展仍是傳統(tǒng)意義上的發(fā)展,不具有可持續(xù)性。經(jīng)濟(jì)上過(guò)于依賴(lài)傳統(tǒng)畜牧業(yè)和礦產(chǎn)資源開(kāi)采業(yè)導(dǎo)致脆弱的生態(tài)難以支撐；政治、社會(huì)和文化生活上社區(qū)民眾參與度不高導(dǎo)致內(nèi)源動(dòng)力不足成為制約其協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的兩個(gè)關(guān)鍵因素。 研究認(rèn)為,河西走廊民族社區(qū)要實(shí)現(xiàn)真正意義上的協(xié)調(diào)、可持續(xù)的內(nèi)發(fā)道路,關(guān)鍵在于構(gòu)建建立在內(nèi)源動(dòng)力激發(fā)基礎(chǔ)上,合理有效的動(dòng)力機(jī)制和保障機(jī)制。應(yīng)以綜合協(xié)調(diào)觀為指導(dǎo),體現(xiàn)效益與公平的協(xié)調(diào),體現(xiàn)民族發(fā)展、社區(qū)發(fā)展與國(guó)家發(fā)展的協(xié)調(diào),體現(xiàn)環(huán)境、人口、技術(shù)、組織和文化的協(xié)調(diào)；在社區(qū)管理中根據(jù)城鄉(xiāng)二元化特征和民族社區(qū)的特殊性,科學(xué)合理地使用激勵(lì)措施以激發(fā)內(nèi)源動(dòng)力；用城鄉(xiāng)統(tǒng)籌為核心的“擴(kuò)散—增長(zhǎng)極”模式來(lái)整合內(nèi)、外源動(dòng)力；以大力發(fā)展旅游業(yè);調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),做好農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)升級(jí)；改善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),增加公共事業(yè)投入和開(kāi)支,促進(jìn)民族社區(qū)科教文衛(wèi)等社會(huì)事業(yè)健康發(fā)展和民眾實(shí)際生活質(zhì)量提高等措施培育可持續(xù)的增長(zhǎng)極；重點(diǎn)做好社會(huì)流動(dòng)和社會(huì)保障的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌,掌控大眾傳媒來(lái)促使擴(kuò)散-增長(zhǎng)的效果的實(shí)現(xiàn)。 同時(shí),建立以維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一,反對(duì)民族分裂,促進(jìn)民族平等,維護(hù)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀為原則的法律保障機(jī)制。以授權(quán)性的區(qū)域自治法為前提,培養(yǎng)參與式發(fā)展理念的法律意識(shí),健全環(huán)境法制,真正發(fā)揮《村民自治法》的效力,并樹(shù)立有限政府理念,擴(kuò)大基層民主；立法正式認(rèn)可民族聚居地區(qū)民間法法律效力,解決“二次司法”問(wèn)題,使國(guó)家法和習(xí)慣法相融合,強(qiáng)化各民族共創(chuàng)中華的文化特征,增強(qiáng)各民族人民當(dāng)家作主的主人翁意識(shí),促進(jìn)對(duì)國(guó)家和中華民族文化核心價(jià)值的認(rèn)同,共享發(fā)展成果,進(jìn)而促進(jìn)民族和區(qū)域的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。共同建構(gòu)以社會(huì)誠(chéng)信、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化、政治民主化、文化多元一體為目標(biāo)的和諧社會(huì)。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：蘭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類(lèi)號(hào)】：C95;D669.3

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 史培軍,周武光;西北地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2000年05期

2 吳新葉;城市社區(qū)管理中的政府失靈[J];城市發(fā)展研究;1999年06期

3 高永久,劉庸;西北民族地區(qū)城市社區(qū)變遷研究[J];城市發(fā)展研究;2004年05期

4 陳志強(qiáng),阮文易;河西走廊城鎮(zhèn)體系發(fā)展的原則與對(duì)策[J];城市發(fā)展研究;2004年06期

5 常曉舟,石培基,高微;西部綠洲歷史文化名城保護(hù)開(kāi)發(fā)的實(shí)例研究——以河西走廊全國(guó)歷史文化名城張掖為例[J];城市規(guī)劃;2001年12期

6 陳懷順,趙曉英;西北地區(qū)不同類(lèi)型區(qū)生態(tài)恢復(fù)的途徑與措施[J];草業(yè)科學(xué);2000年05期

7 朱曉娟;河西少數(shù)民族地區(qū)草產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀及其發(fā)展措施[J];草業(yè)科學(xué);2003年10期

8 婁曉黎;東亞、拉美發(fā)展模式對(duì)發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程中政府干預(yù)的啟示[J];當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究;2003年06期

9 周毅;現(xiàn)代化理論的六大學(xué)派及其特點(diǎn)[J];當(dāng)代世界與社會(huì)主義;2003年02期

10 陳峰君;現(xiàn)代化模式的多樣性[J];當(dāng)代亞太;2000年08期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 王文棣;大眾傳媒與西部農(nóng)村現(xiàn)代化[D];西北師范大學(xué);2003年

，

本文編號(hào)：1470235