本文關(guān)鍵詞：廣西漢族傳統(tǒng)文化與當(dāng)代民族發(fā)展　出處：《廣西師范大學(xué)》2002年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】： 本文是由導(dǎo)師錢宗范教授主持負(fù)責(zé)的國家社會科學(xué)“九五”課題“廣西各民族傳統(tǒng)文化與當(dāng)代民族發(fā)展研究”的一個子目。漢族作為廣西人口最多的一個民族，其傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，異彩紛呈，地域差別甚大。由于解放后廣西民族研究多集中在壯瑤苗等各個少數(shù)民族中進(jìn)行，對整個廣西漢族的歷史和文化資料，政府機(jī)關(guān)還從未進(jìn)行過系統(tǒng)、全面的調(diào)查分析、整理出版工作，因此給本課題的完成帶來了相當(dāng)大的難度。本人在導(dǎo)師的悉心指導(dǎo)下，歷經(jīng)兩年時間反復(fù)調(diào)查、整理和研究，多方請教桂林、南寧的專家、學(xué)者，歷盡艱辛，終于完成，以期為填補(bǔ)我國民族研究中的空白貢獻(xiàn)一份微薄之力。當(dāng)前，廣西被列為西部開發(fā)的十二省區(qū)之一，研究廣西民族文化的應(yīng)用開發(fā)，對當(dāng)今西部民族地區(qū)的開發(fā)建設(shè)也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 本文根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于建設(shè)社會主義新文化離不開對民族傳統(tǒng)文化的批判繼承的基本理論，運(yùn)用廣泛比較和綜合分析的方法，對廣西漢族傳統(tǒng)文化進(jìn)行宏觀的歸納和微觀的研究，并與我國其他地區(qū)的漢族和廣西少數(shù)民族進(jìn)行了廣泛地比較，探索廣西漢族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)、產(chǎn)生原因和演變規(guī)律，思考如何在批判繼承傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上建設(shè)社會主義的途徑，以求為實(shí)現(xiàn)“富民興桂，新跨越”的戰(zhàn)略目標(biāo)提供借鑒。 本文的開端，即第一部分首先研究了廣西漢族的大量文獻(xiàn)記載和各種調(diào)查統(tǒng)計(jì)材料，總結(jié)出漢族傳統(tǒng)文化的三大基本特點(diǎn)：一是多元的地域文化格局；二是中原文化與土著文化雜交而形成的風(fēng)格特點(diǎn)鮮明的地域文化；三是體現(xiàn)了文化發(fā)展過程中的趨向先進(jìn)和文化交流中的兼收并蓄。正是這三大特點(diǎn)決定和影響了廣西漢族傳統(tǒng)文化的基本面貌。 在初步探討廣西漢族歷史發(fā)展和傳統(tǒng)文化基本特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，文章從第二到第六部分，通過調(diào)查、收集資料、分析等研究方法，對漢族傳統(tǒng)文化中最具民族特色的八個方面進(jìn)行考察，總結(jié)出相應(yīng)的規(guī)律特征，并提出在當(dāng)代改造、利用、開發(fā)的途徑。 第二部分的服飾、飲食、居住等消費(fèi)生活文化，屬于物質(zhì)文化層面。本文概括總結(jié)出廣西漢族的物質(zhì)性文化是農(nóng)耕生活、移民歷史、自然環(huán)境、民族融合的產(chǎn)物，特別列舉和研究了物質(zhì)文化中涵化土著民族文化的實(shí)例。服飾、飲食和民居是人們生存的基本需求。經(jīng)過分析比較，本文首次總結(jié)了廣西漢族飲食文化的多樣性、地域性、復(fù)雜性和特殊性，并指出民居是儒學(xué)與宗法、科學(xué)與迷信、實(shí)用和美學(xué)的組合。因此，應(yīng)提倡科學(xué)合理的飲食習(xí)慣，注意保護(hù)生態(tài)，采用健康居住形式，合理布局，加強(qiáng)對漢族傳統(tǒng)物質(zhì)文化的研究和開發(fā)工作等改造、利用途徑。 第三、四部分論述的是人生禮俗、歲時文化等社會文化的層面，包含婚姻禮俗、喪葬禮俗和節(jié)日文化。通過總結(jié)比較，文章提出下列新見：廣西漢族婚俗是封建宗法、原始習(xí)俗、本民族傳統(tǒng)與壯瑤等族婚俗結(jié)合形成的特殊婚姻形式，客家婚俗的特殊性；喪葬禮俗是宗教和宗法色彩結(jié)合，風(fēng)水觀念、封建意識、迷信色彩、鄉(xiāng)土意識相交織的禮俗文化；歲時文化是生產(chǎn)習(xí)俗、移民歷史、民族融合的產(chǎn)物，各地特色節(jié)日繁多，小地域色彩濃厚。因此，根據(jù)江澤民發(fā)展進(jìn)步文化的指示，對當(dāng)前廣西漢族傳統(tǒng)社會文化的批判繼承主要抓住兩個方面：第一，提倡科學(xué)，反對迷信，對不符合社會發(fā)展要求的婚喪習(xí)俗進(jìn)行改造；第二，發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，移風(fēng)易俗，將節(jié)日文化與發(fā)展旅游、招商引資相聯(lián)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。 第五、六部分論述了宗教信仰和民間文藝等精神文化層面，歸納出精神文化的娛樂性、直觀 性、社會性、多元性等特征，并專門分析了外來宗教在廣西漢族地區(qū)的影響比內(nèi)地深廣的原因。 最后提出對精神文化的現(xiàn)代化發(fā)展，要積極改造宗教文化中的迷信思想，發(fā)揮宗教文化中有利于 社會安定的合理因素，為社會主義兩個文明建設(shè)服務(wù)：通過對傳統(tǒng)文藝總結(jié)、開發(fā)、創(chuàng)新，為當(dāng) 今富民興桂和發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)服務(wù)。 廣西漢族傳統(tǒng)文化在西部大開發(fā)的歷史機(jī)遇面前，應(yīng)按照江澤民同志“三個代表”講話的精 神，順應(yīng)歷史潮流，抓緊做好總結(jié)和批判繼承工作，為廣西漢族的現(xiàn)代化建設(shè)，為振興廣西的經(jīng) 濟(jì)建設(shè)和文化事業(yè)發(fā)揮效益。
[Abstract]:This paper is a sub project of the national social science is responsible for hosting the "95" project "the Guangxi traditional culture and contemporary national development research" by Professor Qian Zongfan. Han as a nation with the largest population in Guangxi, the traditional culture connotation is rich and colorful, regional difference is very large. Because after the liberation of Guangxi ethnic studies concentrated in the Zhuang Yao Miao minority in Guangxi Han, on the historical and cultural information, the government has never been on the system, a comprehensive analysis of the survey, published work, so this topic completion brings considerable difficulty. I am under the guidance of my supervisor, after two years of time repeated investigation, sorting and research, consults the Guilin, Nanning experts, scholars, experienced all kinds of hardships, finally completed, in order to fill the blank of our ethnic contribution meager strength. At present, Guangxi is listed as one of the twelve provinces in the western development. Studying the application and development of Guangxi's ethnic culture is also of great practical significance for the development and construction of western ethnic regions.
According to the Marx Lenin doctrine on the basic theory of the construction of socialist new culture cannot do without criticism of national culture, using the method of extensive comparison and comprehensive analysis, macro and micro study on the induction of traditional culture and the Han nationality in Guangxi, and other areas of China's Han ethnic minorities in Guangxi and conducted extensive comparison Guangxi, exploring the characteristics of Chinese traditional culture, the causes and evolution of the law, how to inherit traditional culture based on the way of building socialism in order to criticism, for the realization of "Guangxi, provide reference for the strategic objective of the new leap.
The beginning of this thesis, the first part of the Han nationality in Guangxi a large number of literature and survey materials, summed up the three basic characteristics of the traditional culture of the Han Nationality: a diverse geographical and cultural pattern; the two is a hybrid of Central Plains culture with native culture characteristics and the formation of the distinctive regional culture; the three is the embodiment of the trend in the process of cultural development and cultural exchanges in the advanced sources. It is these three characteristics determine and influence the basic appearance of Guangxi Han nationality traditional culture.
Based on the preliminary study of the basic characteristics of Guangxi Han history and traditional culture, from the second to the sixth part, through the investigation and data collection, analysis, research methods, on the eight aspects of the traditional culture of Han nationality in most national characteristics of the investigation, summed up the corresponding regular characters, and put forward the contemporary transformation and development way.
The second part of the clothing, diet, housing and other consumer culture, belongs to the material and cultural level. This paper summarizes Guangxi Han material culture is the life of farming, immigration history, natural environment, ethnic fusion products, special lists and examples of the material culture of the indigenous peoples of Han culture. Clothing, diet and residence is the basic needs of people living. After analysis and comparison, this paper first summarizes the diversity in Guangxi Han nationality diet culture region, complexity and particularity, and pointed out that the style of Confucianism and patriarchal clan system, science and superstition, a combination of practical and aesthetic. Therefore, should promote scientific and reasonable diet, pay attention to the protection of the ecological. Healthy living style, reasonable layout, renovation, strengthening the research and development of Chinese traditional culture by the way.
The third, fourth part is to discuss the life etiquette, Suishi culture and other social and cultural level, including the marriage etiquette and custom, funeral customs and cultural festivals. Through the summary and comparison, the article proposes the following new: Guangxi Han marriage is the feudal patriarchal clan system, the primitive custom, the national tradition and Zhuang Yao nationality marriage with special marriage form, special of Hakka wedding; funeral rites is religious and patriarchal color combination, fengshui, feudal superstition consciousness, local consciousness, intersection of etiquette and custom culture woven; Suishi culture is the production of customs, immigration history and the product of national fusion, many festivals around the characteristics of small, strong local color. Therefore, according to the development of Jiang Zemin culture the indication, criticism of the cultural tradition in current society of Guangxi Han inheritance mainly includes two aspects: first, to promote science and opposing superstition, to conform to the requirements of social development and The custom of reform; second, to play the leading role, the government will refinement, festival culture and the development of tourism, investment linked, promote local economic development.
The fifth, sixth part discusses the spiritual and cultural aspects of religious belief and folk literature and art, and concludes the entertainment and intuition of the spiritual culture.
The characteristics of sex, sociality, diversity and so on, and special analysis of the reasons for the influence of foreign religions in the Han region of Guangxi than in the mainland.
Finally, the modern development of the spiritual culture is proposed, and the superstitious thought in the religious culture should be actively transformed and the religious culture is beneficial to the culture.
The rational factors of social stability will serve the construction of the two socialist Civilizations: through the summary, development and innovation of the traditional literature and art,
The people are prosperous and Guangxi and the tourism economy is developed.
In front of the historical opportunity of the development of the west, the traditional culture of the Han people in Guangxi should be in accordance with Comrade Jiang Zemin's "Three Representatives"
God, in accordance with the historical trend, should do a good job in summarizing and criticizing the inheritance work, for the modernization of the Han people in Guangxi and for the revitalization of Guangxi's Classics.
Economic construction and cultural undertakings play an effective role.

【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2002
【分類號】：C955

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本文編號：1434511