本文關鍵詞：大理洱海地區(qū)的祖源敘事及其社會文化意義　出處：《云南社會科學》2013年06期 　論文類型：期刊論文

  更多相關文章： “名家大姓” 祖源敘事 族群認同“ 搖擺”

【摘要】：大理洱海地區(qū)特殊的歷史發(fā)展進程層疊起"駁雜"的社會記憶與"歧異"的文化傳統(tǒng)。這些記憶與傳統(tǒng)一同成為居住于該地域空間中的"名家大姓"處理其身份敘事的歷史文化資源。因應不同的社會歷史情境,他們的身份敘事大致呈現(xiàn)出在華/夷祖源之間"搖擺"的特點。不過,作為一種身份建構策略,祖源敘事與族群認同及其變遷之間并不存在結構性的對應關系。一個人群祖源敘事的改變亦并不必然使其獲得新的族群身份。其祖源敘事的這種"搖擺"與地方和國家歷史關系的復雜性有關,亦與處于華夏邊緣的這一地域社會在特定社會情境下的內在建構方式有關。
[Abstract]:The special historical development process of Erhai Lake area in Dali overlapped with the "complicated" social memory and the "divergent" cultural tradition. These memories and traditions together became the "great family name" living in the regional space. To deal with the historical and cultural resources of its identity narration, and to adapt to different social and historical situations. Their identity narration generally shows the characteristic of "swinging" between China and Yizu, but as a strategy of identity construction. There is no structural corresponding relationship between ancestral narration and ethnic identity and its vicissitude. The change of the narration of a group's ancestral origin does not necessarily make it acquire a new ethnic identity. Related to the complexity of local and national historical relations. It is also related to the internal construction of this regional society in the specific social context.
【作者單位】： 昆明理工大學社會科學學院;
【基金】：2010年度國家社會科學基金一般項目“云南大理洱海地區(qū)民間文獻的歷史人類學研究”(項目號:10BMZ037) 2011年度云南省哲學社會科學規(guī)劃課題“大理洱海地區(qū)白族民間文獻(墓志銘與族譜)的歷史人類學研究”(項目號:HZ201130)的階段性成果
【分類號】：C95
【正文快照】： 伊佩霞(Patricia Ebrey)認為,“姓氏”是中國周邊的非漢部落社會卷入“華夏我族”族群認同的一個重要媒介[1](P11~36)。王明珂亦認為,中國近代炎黃子孫的國族建構有其歷史性的基礎,許多中國非漢族群的統(tǒng)治家族及中國域內的中下層家族,往往透過“姓氏”的獲得以及與此相扣連之

【共引文獻】

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