族籍變更與民族身份認(rèn)同——基于潘家灣土家族鄉(xiāng)的人類學(xué)考察
本文關(guān)鍵詞:族籍變更與民族身份認(rèn)同——基于潘家灣土家族鄉(xiāng)的人類學(xué)考察 出處:《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)》2012年04期 論文類型:期刊論文
更多相關(guān)文章: 族籍 變更 民族身份認(rèn)同 潘家灣
【摘要】:族籍被界定為個(gè)人與某民族的一種隸屬關(guān)系。民族識(shí)別給每一個(gè)公民賦予了民族成分,20世紀(jì)80年代民族成分的恢復(fù)與更正,使族籍在一定原則下得以變更。潘灣土家族獲得了少數(shù)民族身份,但并未強(qiáng)化其文化認(rèn)同。而潘家灣土家族鄉(xiāng)的成立,促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
[Abstract]:Nationality is defined as a subordinate relationship between the individual and the nation. A national recognition given to the ethnic composition of every citizen, in 1980s to restore the national ingredients and corrections, the nationality to change under certain principles. Pan Wan won the Tujia ethnic identities, but did not strengthen their cultural identity and pan. Jia Wan Tujia village was established to promote the local economic and social development.
【作者單位】: 重慶三峽學(xué)院民族學(xué)與公共管理學(xué)院;
【基金】:湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“族籍變更與民族文化認(rèn)同”(2010Y061)
【分類號(hào)】:C955
【正文快照】: 族籍,本文定義為個(gè)人與某民族的一種隸屬關(guān)系[1]。在我國(guó),族籍的取得與政府進(jìn)行的民族識(shí)別緊密相聯(lián)。我國(guó)民族身份的確定經(jīng)歷了兩個(gè)階段:一是新中國(guó)成立后不久開(kāi)始的民族識(shí)別階段,二是20世紀(jì)80年代開(kāi)始的民族成份的恢復(fù)和更正階段。在民族識(shí)別階段,國(guó)家為了在少數(shù)民族地區(qū)推
【參考文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前3條
1 孫頻捷;;身份認(rèn)同研究淺析[J];前沿;2010年02期
2 唐書(shū)明;;認(rèn)同理論演變中的民族認(rèn)同[J];思想戰(zhàn)線;2008年02期
3 董建輝;林宏杰;;工具主義考量與民族身份的界定——一個(gè)畬族鄉(xiāng)的成立所引發(fā)的理論思考[J];中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2008年03期
【共引文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 胡守勇;;民族學(xué)應(yīng)用的新模式——文化策劃[J];阿壩師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào);2008年04期
2 周云水;;小民族的生計(jì)模式變遷與文化適應(yīng)——人類學(xué)視野中的獨(dú)龍族社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷分析[J];阿壩師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào);2009年02期
3 王攀攀;;震后新生:羌區(qū)學(xué)校教育重建中的問(wèn)題及思考[J];阿壩師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2010年04期
4 湯奪先;;略論學(xué)科意義上的生態(tài)人類學(xué)[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年03期
5 高琪;;生態(tài)人類學(xué)學(xué)科研究綜述[J];安徽電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2011年02期
6 祁曉霜;;人類學(xué)與教育學(xué)的結(jié)合及其對(duì)我國(guó)教育的啟示[J];安徽農(nóng)學(xué)通報(bào);2006年13期
7 陳永剛;;古代會(huì)盟中的儀式是構(gòu)建和諧社會(huì)秩序的有效方式——以唐蕃間會(huì)盟為例[J];安徽文學(xué)(下半月);2009年12期
8 侯晨業(yè);;賈樟柯電影的人類學(xué)色彩[J];安徽文學(xué)(下半月);2011年04期
9 肖占君;;教育科研中人類學(xué)思維的藝術(shù)運(yùn)用[J];邊疆經(jīng)濟(jì)與文化;2008年06期
10 常永才,孟雅君;中國(guó)比較教育研究方法的革新:文化人類學(xué)視角[J];比較教育研究;2004年12期
相關(guān)會(huì)議論文 前10條
1 舒麗麗;;對(duì)貢山獨(dú)龍族怒族自治縣丙中洛鄉(xiāng)茶臘村多元宗教文化的田野考察[A];全球化背景下的云南文化多樣性[C];2010年
2 張躍;代世螢;;《司崗里》傳說(shuō)與佤族婚姻家庭形態(tài)[A];全球化背景下的云南文化多樣性[C];2010年
3 羅大中;朱建平;;醫(yī)家傳記研究中引入影視人類學(xué)方法的前景分析[A];經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與自主創(chuàng)新——第十二屆中國(guó)科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)年會(huì)(第四卷)[C];2010年
4 姚繼德;;回族學(xué)學(xué)科體系芻論[A];第十四次全國(guó)回族學(xué)研討會(huì)論文匯編[C];2003年
5 楊文炯;;現(xiàn)代化和消費(fèi):都市回族社區(qū)研究的新視點(diǎn)——讀美國(guó)人類學(xué)者瑪麗絲《在北京和麥加之間》一書(shū)[A];第十四次全國(guó)回族學(xué)研討會(huì)論文匯編[C];2003年
6 崔延虎;;雙語(yǔ)教學(xué)與雙語(yǔ)教育的教育人類學(xué)審視[A];“首屆中國(guó)教育人類學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”論文集[C];2007年
7 施雨丹;;多元文化教育:多元文化世界中的教育回應(yīng)[A];“首屆中國(guó)教育人類學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”論文集[C];2007年
8 常永才;王欣冉;;何以促進(jìn)今日教育人類學(xué)研究的發(fā)展:美國(guó)學(xué)習(xí)研究的啟示[A];“首屆中國(guó)教育人類學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”論文集[C];2007年
9 岳天明;;試論我國(guó)教育人類學(xué)的學(xué)科定位與學(xué)科精神[A];“首屆中國(guó)教育人類學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)”論文集[C];2007年
10 李懷宇;;少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)校教育中的文化適應(yīng)——基于教育人類學(xué)的認(rèn)識(shí)[A];百川橫流:全球化背景下的多元文化教育國(guó)際論壇論文集[C];2006年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條
1 徐魯亞;神話與傳說(shuō)—論人類學(xué)文化撰寫(xiě)范式的演變[D];中央民族大學(xué);2003年
2 李學(xué)良;文明的歷史腳步——建國(guó)以來(lái)滇南少數(shù)民族農(nóng)地利用模式的變遷[D];中央民族大學(xué);2003年
3 王鐵志;德昂族經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變遷[D];中央民族大學(xué);2004年
4 陳立鵬;中國(guó)少數(shù)民族教育立法研究[D];中央民族大學(xué);2004年
5 艾菊紅;傣族水文化研究[D];中央民族大學(xué);2004年
6 李聞戈;工讀學(xué)生攻擊性行為社會(huì)認(rèn)知特點(diǎn)的研究[D];華東師范大學(xué);2004年
7 申仁洪;論教育科學(xué):教育研究科學(xué)取向及其在中國(guó)的合理性建構(gòu)[D];華南師范大學(xué);2004年
8 羅春寒;清代臺(tái)灣平埔族文化變遷之研究[D];中央民族大學(xué);2005年
9 石峰;組織參與的力量性與缺失性替補(bǔ)[D];中央民族大學(xué);2005年
10 特木爾巴根;雪山蒙古人文化研究[D];中央民族大學(xué);2005年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 張舜;大學(xué)生村官的身份認(rèn)同研究[D];華東政法大學(xué);2010年
2 陳暉陽(yáng);黎族婚俗視野下的法律思考[D];華東政法大學(xué);2010年
3 李明;山東文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用[D];江西師范大學(xué);2010年
4 高彩云;偏人族群認(rèn)同[D];廣西民族大學(xué);2010年
5 胡美術(shù);生計(jì)轉(zhuǎn)型視角下的藍(lán)靛瑤傳統(tǒng)紡織文化變遷[D];廣西民族大學(xué);2010年
6 李貧;那卡壯族“戒邦”儀式研究[D];廣西民族大學(xué);2010年
7 謝秋慧;仫佬族家庭中的婦女權(quán)利問(wèn)題研究[D];廣西民族大學(xué);2010年
8 藍(lán)韶昱;中越邊境土司社會(huì)互動(dòng)與認(rèn)同研究[D];廣西民族大學(xué);2010年
9 覃志鵬;廣西民族自治地方成立逢十周年慶典研究[D];廣西民族大學(xué);2010年
10 馬俊勇;廣西田林縣平山村木柄瑤銅鼓舞傳承研究[D];廣西民族大學(xué);2010年
【二級(jí)參考文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前3條
1 陶家俊;身份認(rèn)同導(dǎo)論[J];外國(guó)文學(xué);2004年02期
2 趙志裕,溫靜,譚儉邦;社會(huì)認(rèn)同的基本心理歷程——香港回歸中國(guó)的研究范例[J];社會(huì)學(xué)研究;2005年05期
3 約恩·呂森,郭健;如何在文化交流中進(jìn)行文化比較[J];史學(xué)理論研究;2003年01期
【相似文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 孫仁鵬;劉海平;;抵押權(quán)的順位問(wèn)題的法律研究[J];法制與經(jīng)濟(jì)(下旬);2011年06期
2 劉慧;;民族身份認(rèn)同對(duì)伊朗核政策的影響[J];阿拉伯世界研究;2011年04期
3 ;[J];;年期
4 ;[J];;年期
5 ;[J];;年期
6 ;[J];;年期
7 ;[J];;年期
8 ;[J];;年期
9 ;[J];;年期
10 ;[J];;年期
相關(guān)會(huì)議論文 前7條
1 劉枳岑;梁毅;;GMP管理中的變更控制[A];2009年中國(guó)藥學(xué)會(huì)藥事管理專業(yè)委員會(huì)年會(huì)暨“國(guó)家藥物政策與《藥品管理法》修訂研究”論壇論文文集[C];2009年
2 艾會(huì)娟;安友龍;張艷麗;;如何搞好土建工程的設(shè)計(jì)變更和現(xiàn)場(chǎng)簽證[A];礦山建設(shè)工程新進(jìn)展——2007全國(guó)礦山建設(shè)學(xué)術(shù)會(huì)議文集[C];2007年
3 晏梅;林茂山;;基于“3S”技術(shù)的土地利用數(shù)據(jù)庫(kù)實(shí)施變更方法研究[A];山東省“數(shù)字國(guó)土”學(xué)術(shù)交流會(huì)論文集[C];2007年
4 徐迎春;陳平;劉四中;;淮河中游行蓄洪區(qū)的形成與變更[A];青年治淮論壇論文集[C];2005年
5 丁立東;;丁集礦副井馬頭門(mén)搖臺(tái)處支護(hù)方式選擇及變更[A];礦山建設(shè)工程新進(jìn)展——2006全國(guó)礦山建設(shè)學(xué)術(shù)會(huì)議文集(上冊(cè))[C];2006年
6 余嬋娟;;白林灣大橋設(shè)計(jì)中的問(wèn)題及解決方案[A];土木建筑教育改革理論與實(shí)踐[C];2008年
7 陳q,
本文編號(hào):1400995
本文鏈接:http://sikaile.net/minzufengsulunwen/1400995.html