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法國(guó)彝學(xué)研究述評(píng)

發(fā)布時(shí)間:2018-01-04 17:36

  本文關(guān)鍵詞:法國(guó)彝學(xué)研究述評(píng) 出處:《民族研究》2012年02期  論文類型:期刊論文


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【摘要】:法國(guó)彝學(xué)是在天主教的傳播和殖民勢(shì)力的擴(kuò)張共同作用下促成的學(xué)科。它以彝文化一致性為前提,遵循如下原則進(jìn)行研究:以漢籍為主要依據(jù),結(jié)合彝文本和碑文來識(shí)別族群,推測(cè)歷史變遷;對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行共時(shí)比較研究;以復(fù)述傳說的方式探討族源;觀察和記錄社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣;使用體質(zhì)人類學(xué)方法測(cè)量人種特征。法國(guó)彝學(xué)的族群識(shí)別,有著早期殖民利益介入的企圖,考慮到彝族群內(nèi)部的文化趨同,隱含了一種文化融合研究重于種族甄別的描述性研究模式。
[Abstract]:French yiology is a common role in the dissemination and the expansion of Catholic colonial forces contributed to the subject. The Yi culture consistency is the premise of follow the following principles: to the Han nationality as the main basis, combined to identify the ethnic Yi text and inscriptions, speculated that the vicissitudes of history; a comparative study of the language is discussed; to repeat ethnic origin legend way; to observe and record the social customs and habits; using the method of physical anthropology measuring ethnic features of ethnic identification. The French yiology, has attempted to intervene early colonial interests, taking into account the cultural convergence of Yi group inside, implies a kind of cultural fusion Research on ethnicity screening descriptive study mode.

【作者單位】: 中山大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;中山大學(xué)海外中國(guó)學(xué)研究中心;
【基金】:教育部人文社科青年基金項(xiàng)目“法國(guó)巴黎外方傳教會(huì)對(duì)中國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族文化的研究”(項(xiàng)目編號(hào):09YJC850021) 廣東省育苗工程項(xiàng)目“巴黎外方傳教會(huì)的彝學(xué)研究”(項(xiàng)目編號(hào):wym09005) 中山大學(xué)青年教師培育項(xiàng)目“法國(guó)巴黎外方傳教會(huì)在四川的傳教和文化活動(dòng)”的階段性研究成果
【分類號(hào)】:K28
【正文快照】: 彝族主要分布在川、滇、黔、桂等省,歷史上有“羅羅”和“倮倮”等不少別稱,包括諾蘇、納蘇、尼蘇、撒尼、阿細(xì)等多個(gè)支系,與納西族、傈僳族、白族、羌族等有著復(fù)雜的淵源關(guān)系。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為,彝族在歷史上是一個(gè)具有共同族源的統(tǒng)一人群,其風(fēng)俗和語(yǔ)言等方面的差別是各支系因遷

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 巴莫曲布嫫;“民間敘事傳統(tǒng)格式化”之批評(píng)(上)——以彝族史詩(shī)《勒俄特依》的“文本忹錄”為例[J];民族藝術(shù);2003年04期

【共引文獻(xiàn)】

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2 鄧志峰;義法史學(xué)與中唐新史學(xué)運(yùn)動(dòng)[J];復(fù)旦學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年06期

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4 盛邦和;陳寅恪:走出“史料學(xué)派”[J];江蘇社會(huì)科學(xué);2002年03期

5 盛邦和;文化民族主義的三大理論——民族史學(xué)的視野[J];江蘇社會(huì)科學(xué);2003年04期

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3 秦競(jìng)芝;陳寅恪與新考據(jù)學(xué)[D];廣西師范大學(xué);2001年

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6 尹成波;古代經(jīng)濟(jì)與法律的互動(dòng)——以明代為主的分析[D];曲阜師范大學(xué);2004年

7 林莉;唐代山水意識(shí)的歷史變遷[D];四川師范大學(xué);2005年

8 邊媛;唐代后期法制演變初探[D];中國(guó)政法大學(xué);2005年

9 韓春平;唐代“蒲州—太原”沿線區(qū)域文學(xué)簡(jiǎn)論[D];華南師范大學(xué);2005年

10 貢鳳娟;柱國(guó)系統(tǒng)和西魏政治[D];華東師范大學(xué);2005年

【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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1 馬克·本德爾,付衛(wèi);怎樣看《梅葛》:“以傳統(tǒng)為取向”的楚雄彝族文學(xué)文本[J];民俗研究;2002年04期

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本文編號(hào):1379431

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