發(fā)布時(shí)間：2017-12-28 00:26

  本文關(guān)鍵詞：多元共生、動(dòng)態(tài)交融——回鶻西遷后的西域文明與居民身份變化　出處：《西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2015年06期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：九世紀(jì)以后,曾一度稱雄蒙古高原的回鶻部分西遷至西域,與那里的原住居民融合并先后建立了高昌回鶻王國(guó)與喀喇汗王朝。960年,伊斯蘭教被喀喇汗王朝奉為國(guó)教,此后的西域隨著喀喇汗王朝的擴(kuò)張逐漸突厥化與伊斯蘭化。伴隨這一過(guò)程,回鶻、契丹、蒙古與原西域居民融合而成了畏兀兒、哈薩克、回回等多個(gè)新的民族,西域居民的身份認(rèn)同呈現(xiàn)出更加明顯的多元共生、動(dòng)態(tài)交融之景。歷史證明,今日新疆的任何一個(gè)族裔性群體都是長(zhǎng)期歷史發(fā)展中或遠(yuǎn)或近、自他鄉(xiāng)而來(lái)并與當(dāng)?shù)卦【用窠蝗诠采�、共同發(fā)展的歷史之物。
[Abstract]:After ninth Century, once dominated the Mongolia plateau in the west part and moved to the western regions, where the original inhabitants of fusion and has established Gaochang Uighur Kingdom and karhan. 960 years, Islam is regarded as the Karakhanid state religion, then with the gradual expansion of Western Karhan Turkization and islam. With this process, the Khitan, Mongolia and western regions and a combination of the original inhabitants of the Uighur, Kazak, Hui and other new ethnic identity, western residents showed multiple symbiosis, more obvious dynamic blend of the king. It has been proved by history that any ethnic group in Xinjiang today is a historical object that is developed in the long history or far from or from other places, and it coexists with local inhabitants and develops together.
【作者單位】： 新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)馬列部;新疆大學(xué)馬克思主義理論博士后流動(dòng)站;
【基金】：國(guó)家社科基金項(xiàng)目“現(xiàn)代化歷程中的認(rèn)同危機(jī)與新疆居民身份構(gòu)建問(wèn)題研究”(項(xiàng)目編號(hào):15BZX107) 中國(guó)博士后科學(xué)基金資助項(xiàng)目“現(xiàn)代化歷程中的新疆居民身份演變與認(rèn)同問(wèn)題研究”(項(xiàng)目編號(hào):2014M551541) 教育部人文社科基金一般規(guī)劃項(xiàng)目“新疆社會(huì)意識(shí)整合中的身份構(gòu)建問(wèn)題研究”(項(xiàng)目編號(hào):12YJA710082) 新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)科研基金“走進(jìn)問(wèn)題,融入生活:馬克思主義理論的問(wèn)題參與式教學(xué)模式研究與實(shí)踐”“良性身份構(gòu)建與不良社會(huì)意識(shí)化解路徑研究”(項(xiàng)目編號(hào):2013BS026)的階段性成果
【分類號(hào)】：K289
【正文快照】： 七世紀(jì),漠北草原的鐵勒一部回紇崛起并在唐朝幫助之下取代突厥稱雄蒙古草原,其最高統(tǒng)治者接受唐朝冊(cè)封,成為唐王朝的附屬。788年,回紇奏請(qǐng)?zhí)仆⑴鷾?zhǔn)更名回紇為回鶻。此后,回鶻一度成為唐王朝平叛治邊的重要力量。九世紀(jì),遭遇重大天然災(zāi)害的回鶻部分西遷進(jìn)入西域并建立了多個(gè)西

【參考文獻(xiàn)】

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1 葛瑪麗(A·V·Gabain),耿世民;高昌回鶻王國(guó)(公元850年—1250年)[J];新疆大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1980年02期

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 蘇亮;;清代馬政述略[J];安徽文學(xué)(下半月);2010年03期

2 史可非;;試論清朝在對(duì)歷代帝王廟建成統(tǒng)一多民族國(guó)家祭祀體系上的貢獻(xiàn)[J];安徽文學(xué)(下半月);2010年04期

3 蘇亮;;清(后金)政權(quán)關(guān)外統(tǒng)治時(shí)期軍制述略[J];安徽文學(xué)(下半月);2010年06期

4 李新惠;;宗教文化對(duì)維吾爾族人名、尊號(hào)的影響[J];安順學(xué)院學(xué)報(bào);2008年06期

5 王聰延;;漢、唐、清時(shí)期漢文化在西域的傳播[J];兵團(tuán)黨校學(xué)報(bào);2010年03期

6 王聰延;;略論漢唐和親政策與影響的異同[J];兵團(tuán)黨校學(xué)報(bào);2011年02期

7 李尚奎;;西漢時(shí)期匈奴在絲綢之路上的地位和作用[J];昌吉學(xué)院學(xué)報(bào);2009年05期

8 古力孜拉·克孜爾別克;胡阿提·克孜爾別克;;清朝前期治理新疆重心北移的原因及影響分析[J];昌吉學(xué)院學(xué)報(bào);2011年02期

9 張，

本文編號(hào)：1343843