發(fā)布時(shí)間：2016-10-08 22:04

  本文關(guān)鍵詞：民族地區(qū)旅游開發(fā)與民族社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《魯東大學(xué)》 2012年

煙臺市國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和應(yīng)用策略

王鵬飛  

【摘要】：中國的歷史悠久，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是悠久文明中重要的一項(xiàng)，中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國人民智慧和精神的結(jié)晶，是中華民族寶貴的財(cái)富。2003年10月17日，聯(lián)合國教科文組織通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》標(biāo)志著世界范圍內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和應(yīng)用工作的正式開始。近年來，我國政府在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和應(yīng)用方面取得了舉世矚目的成績，以昆曲藝術(shù)為代表的多項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被聯(lián)合國教科文組織公布為世界“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。與此同時(shí)，各地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和應(yīng)用工作也都轟轟烈烈地開展起來，各地方政府及文化部門都根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況制定了一系列的保護(hù)和應(yīng)用措施。 煙臺市各級政府和各級宣傳文化部門響應(yīng)上級的號召，根據(jù)各地方工作實(shí)際開展轄區(qū)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和應(yīng)用工作，通過前期大量艱苦細(xì)致的調(diào)研摸底工作，掌握了煙臺市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的第一手資料，并積極向上申報(bào)。截止2003年，海陽大秧歌（海陽市）、藍(lán)關(guān)戲（萊州市）、膠東大鼓（煙臺市）、長島漁號（長島縣）、膠東全真道教音樂（棲霞市）、八卦鼓舞（棲霞市），螳螂拳（萊陽市）、萊州草辮（萊州市）、掖縣滑石雕刻（萊州市）、黃金溜槽堆石砌灶冶煉技藝（招遠(yuǎn)市）、煙臺剪紙（煙臺市），民間節(jié)日有漁燈節(jié)（開發(fā)區(qū)）和八仙傳說（蓬萊市）13項(xiàng)具有鮮明膠東特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被國家文化部列入了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本文主要以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和海陽大秧歌為主要研究對象兼顧煙臺市其他部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過對非物質(zhì)文化的理論闡述和對海陽大秧歌的生存現(xiàn)狀的描述，借鑒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)先行地區(qū)在保護(hù)和應(yīng)用方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和做法，力圖為煙臺市國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供保護(hù)和應(yīng)用策略。 有著580多年的海陽大秧歌廣泛流傳于煙臺海陽地區(qū)，是一種在民間廣為流傳、人民群眾喜聞樂見的民間藝術(shù)，，其本身就蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)容，對研究膠東文化具有重要的參考意義和史料價(jià)值。長期以來，海陽大秧歌作為一種民間文化雖然在鄉(xiāng)野之間廣為流行，但卻難登大雅之堂，所以一直沒有得到應(yīng)有的重視，缺乏相關(guān)理論著作，導(dǎo)致海陽大秧歌的一些珍貴文化要素在時(shí)代的發(fā)展中逐漸消失，如何保護(hù)和應(yīng)用海陽大秧歌是當(dāng)前亟需解決的問題。筆者把長期以來對海陽大秧歌的思考形成文字，從樹立正確的保護(hù)思想、出臺與完善相關(guān)政策、加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的再普查力度、加強(qiáng)理論研究、建立健全保護(hù)工作機(jī)制、加大人才隊(duì)伍建設(shè)、設(shè)立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專項(xiàng)扶持資金、建立并申報(bào)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)基地、探索建立文化生態(tài)村保護(hù)區(qū)、舉辦具有較高知名度的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)展、加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育等方面提出保護(hù)和應(yīng)用策略，努力把海陽大秧歌的保護(hù)和應(yīng)用策略推而廣之，為煙臺市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和應(yīng)用工作提供微薄的智力支持。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：魯東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號】：G122
【目錄】：

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【參考文獻(xiàn)】

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7 通訊員牛順清;[N];哈密報(bào)(漢);2008年

8 記者 高鐵耕;[N];佳木斯日報(bào);2008年

9 記者 張萍;[N];焦作日報(bào);2008年

10 本報(bào)記者 覃丹　張玨娟;[N];四川日報(bào);2008年

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 何華湘;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播研究[D];華東師范大學(xué);2010年

2 李墨絲;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法制研究[D];華東政法大學(xué);2009年

3 韓小兵;中國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)基本問題研究[D];中央民族大學(xué);2010年

4 譚志國;土家族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)研究[D];中南民族大學(xué);2011年

5 劉洋;體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的路徑研究[D];北京體育大學(xué);2012年

6 吳磊;我國少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政策研究[D];中央民族大學(xué);2012年

7 盛靜;民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)政策探討[D];中國藝術(shù)研究院;2012年

8 楊紅;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫若干關(guān)鍵問題的研究[D];中國藝術(shù)研究院;2013年

9 王志平;江西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用與產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[D];南昌大學(xué);2013年

10 李依霖;少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)研究[D];中央民族大學(xué);2013年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 沈姮;我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)研究[D];西南大學(xué);2010年

2 但娟;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開發(fā)及其法律規(guī)制[D];西南大學(xué);2010年

3 姚建;轉(zhuǎn)型時(shí)期民族地區(qū)政府文化職能轉(zhuǎn)變研究[D];浙江大學(xué);2010年

4 劉坤;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)治理結(jié)構(gòu)研究[D];山東大學(xué);2010年

5 巴桑吉巴;拉薩非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究[D];西南交通大學(xué);2010年

6 陳竹君;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案研究[D];安徽大學(xué);2010年

7 國慧霞;河北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)立法保護(hù)研究[D];河北大學(xué);2010年

8 王娟;論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行政法保護(hù)及其完善[D];蘇州大學(xué);2010年

9 張敏;論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分類[D];浙江大學(xué);2010年

10 陳鑫;新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承研究[D];新疆大學(xué);2010年

  本文關(guān)鍵詞：民族地區(qū)旅游開發(fā)與民族社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：134361