本文關(guān)鍵詞：海南五指山杞黎的親屬制度研究　出處：《海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2016年11期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：前輩學(xué)者對(duì)海南省五指山地區(qū)杞黎的親屬制度研究多從進(jìn)化論的視角進(jìn)行探討與分析,并認(rèn)為杞黎社會(huì)中存在母系社會(huì)的殘余。通過人類學(xué)田野調(diào)查,以蔡華教授提出的親屬制度研究理論為視角,對(duì)杞黎的親屬制度作出總體性概括和系統(tǒng)的描述,從而得出五指山地區(qū)的杞黎的親屬制度是一個(gè)雙邊不對(duì)稱制度。
[Abstract]:The older scholars studied and analyzed the kinship system of Qili in the Five Fingers Group area of Hainan province from the perspective of evolutionism, and considered that there existed the remnants of matriarchal society in Qili society. Based on the anthropological fieldwork and the theory of family system proposed by Professor Cai Hua, this paper makes a general summary and systematic description of the relatives system of Qi Li, and concludes that the kinship system of Qi Li in the Five Fingers Group area is a bilateral asymmetric system.
【作者單位】： 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所;
【分類號(hào)】：C954
【正文快照】： 杞黎作為海南島黎族五大支系中的一支,主要分布于保亭黎族苗族自治縣、瓊中黎族苗族自治縣和五指山市三個(gè)縣市。其中,五指山的杞黎自稱“ei51”,由于獨(dú)特的地理位置和歷史文化,該地區(qū)的杞黎在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)一直保持著傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣和信仰。2010年至2011年筆者在五指山市沖山鎮(zhèn)報(bào)，

本文編號(hào)：1343356