本文關(guān)鍵詞：明確的民族與曖昧的族群——以中國大陸民族學(xué)、人類學(xué)的研究實踐為例　出處：《清華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)》2017年03期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：在相對主義的文化語境中,"民族"概念呈現(xiàn)出不確定性的內(nèi)涵。當(dāng)人類歷史進(jìn)入到后民族國家的階段,民族的實體與虛體的二元對立就被打破了,人們必須對描述文化、社會、國家的知識體系重新進(jìn)行調(diào)整,回應(yīng)歷史帶給我們的現(xiàn)實問題。在20世紀(jì)大陸民族學(xué)、人類學(xué)的研究系譜里,建立民族國家的政治過程使得民族獲得了確定性的內(nèi)涵。然而,20世紀(jì)后半葉族群理論的興起又在不斷挑戰(zhàn)、解構(gòu)這一"確定性",實體論與建構(gòu)論再度進(jìn)入對立的狀態(tài)。從費孝通"多元一體"的思考角度出發(fā),我們能夠同時超越實體論與建構(gòu)論,在關(guān)照歷史的前提下,從整體的中華文明出發(fā),思考當(dāng)下"中華民族"的內(nèi)在邏輯。
【作者單位】： 中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院;
【基金】：國家社會科學(xué)基金重點項目“人類學(xué)視角下的現(xiàn)代中國公共記憶與民族認(rèn)同”(13ZAD099)
【分類號】：C95-0
【正文快照】： “民族”與“族群”最基本的涵義都是指人們的共同體,其概念邊界的固定是近代知識生產(chǎn)的結(jié)果。當(dāng)不同領(lǐng)域的學(xué)者將“民族”與“族群”這兩個詞匯納入歷史經(jīng)驗與社會現(xiàn)實中加以考量時,其內(nèi)涵便得到了極大的豐富。在歐美學(xué)界,“民族”作為一個人類認(rèn)識自我的關(guān)鍵概念見諸于各門

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