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第31卷第4期 中南民族大學學報(人文社會科學版) Vo.l31No.42011年7月 JournalofSouth CentralUniversityforNationalities(HumanitiesandSocialSciences) Ju.l2011

論民族認同與國家認同一體化路徑選擇

馬惠蘭,陳茂榮

(北方民族大學社科部,寧夏銀川750021)

摘 要:不能通過民族的 同質(zhì)化 來強化國家認同,也不能因保持民族文化的多樣性而削弱國家認同。建構(gòu)民族認同與國家認同一體化的路徑是在承認民族文化多樣性的前提下,依據(jù)我國的國情,通過強化各級政府對民族工作的領(lǐng)導,加快民族地區(qū)經(jīng)濟的快速發(fā)展,引領(lǐng)、整合民族意識,不斷發(fā)展民族地區(qū)文化和教育等,逐漸形成一體化的結(jié)果,從而增強民族凝聚力、向心力,強化國家認同。

關(guān)鍵詞:民族認同;國家認同;民族意識;民族發(fā)展;一體化

中圖分類號:D633.1 文獻標識碼:A 文章編號:1672-433X(2011)04 0007 04

冷戰(zhàn)結(jié)束以來,民族問題在全球范圍內(nèi)日益突出,很多國家 由民族問題而產(chǎn)生和引發(fā)的民族沖突、民族戰(zhàn)爭嚴重影響了這些國家的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟發(fā)展,影響了國家間正常關(guān)系的發(fā)展乃至世界的和平和安寧。 所以, 近年來,民族問題已成為世

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界范圍內(nèi)的熱點。 學術(shù)界也迅速做出反應,對民族問題以及相關(guān)的民族認同、國家認同等問題展開了熱烈探討。但是,在思考民族認同與國家認同的關(guān)系時,卻遇到了很大的困惑。

一、問題的提出

近年來,多民族國家都面臨民族認同與國家認同的關(guān)系問題。因為強化民族認同的同時,有可能弱化國家認同,反之亦然。學術(shù)界關(guān)于民族認同與國家認同關(guān)系的代表性觀點主要有3種。一是普遍主義,即主張將各個民族整合成一個 同質(zhì)性 的 國族 ,經(jīng)由消解后的民族身份轉(zhuǎn)化成公民身份,實現(xiàn)民族認同與國家認同的同質(zhì)化。二是文化多元主義,即從保護各個民族的特有文化的目的出發(fā),以文化的 多樣性 和 差異性 為宗旨,追求民族文化的平等性,既承認同質(zhì)性的合理性,又強調(diào)異質(zhì)性的重要性,最后讓民族身份從屬于公民身份,從而達到民族認同與國家認同的同一。三是只承認異質(zhì)性,把民族身份和公民身份看作是民族群體的兩個面,期望 通過多元政治的存在勢必要求建立一個能夠包容多元的制度架構(gòu)和法律規(guī)范。

收稿日期:2011-03-20

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從如上三種思路來看,前兩種都有 同質(zhì)化 的

趨勢,因為都是要通過對民族的同化過程,讓民族認同轉(zhuǎn)向國家認同。普遍主義毫不隱瞞同化的積極作用和有效性,其提倡美國 熔爐 理念就是明證;而文化多元主義在對 同化 批判的同時,力主尋求文化的 多樣性 和 差異性 的合理性,所表達的思想實質(zhì)還是走向同一,并未脫離 同質(zhì)化 的趨勢,并且在強調(diào) 差異性 的同時,禁不住會滑向文化保守

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主義、 新種族主義 ,甚至導致地方民族主義和極端民族主義的后果。后者則意欲避免 同質(zhì)化 ,但又不能確保民族要求自治(自決)時而提出重建國家的訴求,顯然違背國家的統(tǒng)一原則,更不是我們所期盼的結(jié)果。那么, 異質(zhì)化 不可取, 同質(zhì)化 也不是理性的選擇,由此形成民族認同與國家認同的困境。

導致這種困惑的原因是人們認為在民族認同和國家認同之間尋求不到一種一致性,而民族認同和國家認同從表面上看,又的確有著各自的認同標準。

二、民族認同與國家認同特征1.民族認同特征。民族(nation)源自拉丁文,意思是 種類、種族、人群

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。從詞源學來看,它包

括血統(tǒng)、地域、語言和道德等要素。至于近代以來出現(xiàn)的 民族 共同體,學界則有各種不同定義。2005年中央民族工作會議針對我國具體的民族實際,提出了新時期我國思想界和理論界所共同接受的定

基金項目:國家社會科學基金項目 我國伊斯蘭教的網(wǎng)絡傳播研究 (09XZJ008)。 作者簡介:馬惠蘭(1970

E-mai:lmhlan@

),女(回族),寧夏回族自治區(qū)銀川市人,北方民族大學教授,主要研究民族理論和民族學。

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