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穿青人_大陸民族識(shí)別問題檢討

發(fā)布時(shí)間:2016-09-20 20:10

  本文關(guān)鍵詞:民族識(shí)別,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


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  2月13日中共中央黨!秾W(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》在頭版頭條位置刊載了《對(duì)當(dāng)前民族領(lǐng)域問題的幾點(diǎn)思考》—文,作者為中共統(tǒng)戰(zhàn)部常務(wù)副部長(zhǎng)朱維群。朱的特殊身份和他近期對(duì)民族問題的頻頻發(fā)聲,使這篇帶有強(qiáng)烈前瞻指導(dǎo)意味的文章,被認(rèn)為一定程度上代表了中國(guó)今后民族政策的走向。

  朱開篇即以前蘇聯(lián)和南斯拉夫解體教訓(xùn),展開對(duì)中國(guó)民族問題的探討。在官方理論平臺(tái)上,朱文較有新意的地方在于,明確建議居民身份證中取消“民族”一欄,不再增設(shè)民族區(qū)域自治地方,不搞“民族自治市”,推行各民族學(xué)生混校。

  此外,朱在探討如何看待民族意識(shí)時(shí),將防止大漢族主義與少數(shù)民族狹隘的民族主義—并提及,談到了民族問題中敏感而禁忌的另一面一一內(nèi)地服務(wù)機(jī)構(gòu)對(duì)西藏、新疆人另眼相待。談到狹隘民族主義的表現(xiàn)時(shí),朱認(rèn)為官方使用“龍的傳人’、“炎黃子孫”時(shí),即漢族狹隘民族主義的體現(xiàn)。

  朱文全篇僅4000字,其主旨和要點(diǎn),大致體現(xiàn)了大陸學(xué)界1990年以來對(duì)民族政策反思中觸及民族理論和民族自治理論部分的成果,標(biāo)志著大陸民族學(xué)界在這方面的探討,終于影響到?jīng)Q策中樞。

  因此,朱文最大的新意并非技術(shù)上的具體意見,而是理論上的突破。一一雖然朱文幾乎只字未提及蘇聯(lián)民族學(xué)說和民族政策范式,但朱文建議身份證取消“民族”一欄和不再增設(shè)民族區(qū)域自治地方,卻是直指塑造了中國(guó)今日民族觀念和民族政策的蘇式民族學(xué)說理論的基本框架。

  討論中國(guó)民族問題時(shí),人們往往會(huì)忽視,今天中國(guó)大陸的民族概念、民族意識(shí),民族政策及理論,完完全全是蘇聯(lián)民族理論影響和塑造的產(chǎn)物。歷60年來,其影響大陸人的觀念之深,甚至到了習(xí)而不察,認(rèn)為理所當(dāng)然的程度。

  譬如,中國(guó)有56個(gè)民族,早已在國(guó)人心中形成牢固印象,但此觀念卻是前蘇聯(lián)民族學(xué)說的產(chǎn)物,是官方大規(guī)模民族識(shí)別和調(diào)查后,官方認(rèn)定的結(jié)果。中國(guó)的56個(gè)民族,與其說是基于人類學(xué)的結(jié)論,不如說是特定政治學(xué)作用的結(jié)果。

  民族身份政治化,是前蘇聯(lián)陣營(yíng)國(guó)家的特有現(xiàn)象。在此陣營(yíng)之外的其他世界,民族身份和民族認(rèn)同問題,官方不介入更避免進(jìn)行政治標(biāo)簽式的認(rèn)定。所以,在一切可表明其身份的證件上,均不刻意記載其民族屬性。

  從歷史角度看,民族是一個(gè)時(shí)期的歷史和文化現(xiàn)象,穩(wěn)定是相對(duì)的,流動(dòng)和變遷是絕對(duì)的。官方介入民族身份的認(rèn)定,即意味著民族身份的政治性固化。國(guó)家介入民族身份的認(rèn)定,在人為強(qiáng)化了各族群內(nèi)部的自我認(rèn)同的同時(shí),也阻礙了不同民族間的自然交融與流動(dòng),削弱了國(guó)家認(rèn)同。

  前蘇聯(lián)和西方國(guó)家雖有不同的民族學(xué)說和民族政策,但在對(duì)待少數(shù)民族文化時(shí),曾有過相似的政策和結(jié)論,基于刻意強(qiáng)調(diào)民族身份,而對(duì)少數(shù)民族文化的刻意保護(hù),在強(qiáng)化了其外在可見的不同(服裝、服飾、肢體語(yǔ)言)的同時(shí),在心理上使少數(shù)民族難于融入主流社會(huì),造就相對(duì)封閉的集體心理,反而不利于其社會(huì)發(fā)展。

  近年來,歐洲國(guó)家在多元文化主義上大幅轉(zhuǎn)向,正是基于這種反思:刻意保護(hù)多元文化,強(qiáng)調(diào)不同文化的獨(dú)立性,雖然政治正確,但實(shí)際阻斷了不同文化之間的互相融合,加速或人為制造了社會(huì)的分化,最終導(dǎo)致帶有族群特征的沖突騷亂不斷發(fā)生。

  而中國(guó)之所以識(shí)別并確定56個(gè)民族,又是因?yàn)橐獙?shí)踐蘇聯(lián)的民族區(qū)域自治理論。

  從政治學(xué)理論而言,民族區(qū)域自治很難不被認(rèn)為是多此一舉,因?yàn)樵谝粋(gè)奉行地方自治的國(guó)家,地方自治本身就包含有民族自治所能提供的諸項(xiàng)內(nèi)容,如果沒有地方自治之實(shí),則民族自治亦成畫餅。中國(guó)名義上雖實(shí)施民族區(qū)域自治,但迄今為止,僅吉林延邊朝鮮族自治州出臺(tái)了民族自治條例的實(shí)施細(xì)則,不能不認(rèn)為,民族區(qū)域自治理論本身與中國(guó)現(xiàn)行體制有難于嫁接的地方。

  從歷史角度而言,蘇聯(lián)的民族區(qū)域自治,是布爾什維克革命后,將本已獨(dú)立出去的民族地方重新納入新國(guó)家的權(quán)益性制度安排,并非嚴(yán)密推理和論證設(shè)計(jì)的結(jié)果。

  從該制度在蘇聯(lián)與俄國(guó)實(shí)踐的結(jié)果看,它為蘇聯(lián)解體埋下了制度安排,在今天的俄羅斯,也造成了不同自治實(shí)體間權(quán)力和利益分配的嚴(yán)重不平衡,以及中央與地方分權(quán)矛盾。

  中國(guó)大陸現(xiàn)今民族政策實(shí)施已逾六十年,從歷史效果看,它根除了中國(guó)舊時(shí)代漢族與少數(shù)民族之間、少數(shù)民族與少數(shù)民族之間的矛盾與仇限,為塑造今日穩(wěn)固的國(guó)家認(rèn)同居功至偉。

  若與西方國(guó)家做橫向比較,無論是以中央對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的物質(zhì)援助論,還是對(duì)少數(shù)民族的優(yōu)惠政策看,60多年來的大部分時(shí)間,中國(guó)大陸都遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在西方國(guó)家的前面。但以國(guó)家認(rèn)同和社會(huì)秩序穩(wěn)定角度看,則中國(guó)大陸民族政策在物質(zhì)上投入甚多,而效果上未有同樣收獲。

  今日中國(guó)大陸正值各種社會(huì)矛盾高發(fā)期,尤其在民族地區(qū),任何社會(huì)矛盾都易上升變成民族矛盾。近些年來,隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型矛盾和國(guó)際環(huán)境變化,中國(guó)局部地區(qū)民族問題較為突出。在中央繼續(xù)加大幫扶政策和維穩(wěn)措施時(shí),亦應(yīng)回過頭來,從源頭上重新審視檢討大陸民族政策。

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  • 要想增加國(guó)家認(rèn)同必須取消民族識(shí)別

    匿名

    要想增加國(guó)家認(rèn)同感必須取消民族識(shí)別,現(xiàn)在民族識(shí)別造成了民族認(rèn)同感大于國(guó)家認(rèn)同感,這是對(duì)國(guó)家穩(wěn)定是非常不利的!不然只會(huì)造成越來越多民族問題。因?yàn)槟氵@一切問題的源頭都是依據(jù)民族來的,所以問題當(dāng)然也源自民族!

    2013-01-14 11:57

    支持取消民族識(shí)別

    匿名

    支持取消民族識(shí)別,同時(shí)也要取消因?yàn)槊褡遄R(shí)別帶來的民族自治區(qū)以及因?yàn)槊褡鍘淼母鞣N優(yōu)惠。因?yàn)檫@些根據(jù)民族身份為出發(fā)點(diǎn)來搞差異化,只會(huì)加深得益民族和非得益民族之間的不滿,真正的應(yīng)該是取消民族識(shí)別,對(duì)落后地區(qū)進(jìn)行扶持。 舉個(gè)例子: 假如一個(gè)國(guó)家對(duì)某一民族補(bǔ)貼,結(jié)果民族A的有錢人得到了補(bǔ)貼,而民族B,民族C,民族D……的窮人都沒有,這種不加深其他民族對(duì)民族A的隔閡和對(duì)政策的反感我都不信。 然后又是民族B得了政策,,A,C,D……也沒得到,然后又加深了其余民族對(duì)B族的隔閡和對(duì)這個(gè)政策制定者不滿。 之后又是民族C有了其他民族沒有的優(yōu)惠政策,A,B,D……都沒有,又加深了其余民族對(duì)C的隔閡和政策制定者的不滿。 ……如此往復(fù) 到最后這個(gè)政策制定者已經(jīng)得罪了這個(gè)國(guó)家所有民族了,然后又是ABCD……互相覺得對(duì)方這個(gè)民族占到了便宜,然后對(duì)于政策制定者又有一致不滿,隨后就是緊張局面! 蘇聯(lián),南斯拉夫就是例子。 為了避免惡化民族關(guān)系,必須改革民族政策,取消民族識(shí)別。以后只分是哪里哪里人,至于文化就當(dāng)做地方文化來保存,比如當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗等等。

    2013-01-13 16:17

    朱維群

    匿名

    朱維群,人渣而已!

    2012-04-01 09:09


      本文關(guān)鍵詞:民族識(shí)別,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。



    本文編號(hào):119003

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