本文關(guān)鍵詞：羌族多神崇拜的傳承與嬗變

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【摘要】：羌族,一支僅有三十萬人口的民族,卻是整個(gè)華夏文明的“活化石”。早在3000多年殷商時(shí)期的甲骨文上,“羌”字是唯一一個(gè)關(guān)于民族稱號(hào)的文字,這也是人類族號(hào)最早的文字記載。在漫長(zhǎng)而悠久的歷史發(fā)展過程中,羌族保持了其獨(dú)特的多神崇拜的宗教信仰,常見的有羊圖騰、白石、火崇拜等等。 在羌族的宗教信仰之中,有一個(gè)不可或缺的角色一一羌族“釋比”,釋比被羌族尊奉為可以連接生死界、直通神靈的人,是羌族中最權(quán)威的文化人和精神領(lǐng)袖,從祭祀還愿到結(jié)婚建房,從驅(qū)邪治病到送老歸山,羌族一切重大活動(dòng)都離不開釋比的存在。羌人信奉萬物有靈,其崇拜的神靈多達(dá)數(shù)十種,歸納主要可分為自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜。毫無疑問,在羌族多神崇拜的傳承過程中,釋比也擔(dān)負(fù)著最為重要的使命。 2008年,對(duì)于整個(gè)羌族來說,都是一個(gè)重大的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。5.12汶川大地震對(duì)羌族文化的傳承造成了沉重的打擊,大量經(jīng)文、典籍的遺失,數(shù)位德高望重釋比的死亡……然而在災(zāi)后重建過程中,國家以其強(qiáng)大的動(dòng)員和組織能力及對(duì)口援建制度,直接推動(dòng)了羌族文化前所未有的嬗變。如果說過去羌族的多神崇拜在緩慢的發(fā)展和傳承、屬于文化自動(dòng)的變遷的話,那么這一次則是突飛猛進(jìn)的嬗變。影響羌族多神崇拜文化變遷的不再是單一的羌族民眾本身,而是來自政府、社會(huì)力量等多元化的社會(huì)主體。 本人是出生于汶川的羌族,對(duì)羌族的多神崇拜信仰頗有深情。在新華社四川分社實(shí)習(xí)的三年時(shí)間里,多次到羌族聚居區(qū)采訪、調(diào)查,見證了羌族多神崇拜的文化變遷,羌族多神崇拜的傳承和嬗變,正經(jīng)歷著。
【學(xué)位授予單位】：浙江大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：C912.4

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1167021