本文關(guān)鍵詞：彝族大學(xué)生民族認(rèn)同與內(nèi)隱自尊研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

摘要 皇皇曼曼蔓曼曼曼曼曼曼皇曼皇皇豈曼曼曼曼曼曼I ．；． II II皇曼曼曼曼曼 彝族大學(xué)生民族認(rèn)同與內(nèi)隱自尊研究 一． 發(fā)展與教育心理學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位申請(qǐng)人 龔麗娟 指導(dǎo)教師 曹貴康副教授 摘 要 民族認(rèn)同和內(nèi)隱自尊都是當(dāng)前心理學(xué)研究者非常關(guān)注的熱點(diǎn)問題。民族認(rèn)同研究于20世 紀(jì)60年代興起，，由于民族認(rèn)同既會(huì)對(duì)國家和地區(qū)穩(wěn)定產(chǎn)生影響，也會(huì)對(duì)個(gè)體心理健康及人格 發(fā)展等造成影響，西方許多國家都較早開始關(guān)注少數(shù)民族的認(rèn)同問題，21世紀(jì)開始受到我國 學(xué)者的廣泛關(guān)注，隨后關(guān)于民族認(rèn)同的理論和實(shí)證研究相繼出現(xiàn)。自從A．G．Greenwald等 人 1995 開創(chuàng)性地提出內(nèi)隱自尊的概念以后，人們對(duì)自尊的理解和研究上升到了一個(gè)新的 高度，由傳統(tǒng)的意識(shí)層面開始深入到無意識(shí)層面。內(nèi)隱自尊逐步成為研究者關(guān)注的熱點(diǎn)，是 當(dāng)今內(nèi)隱社會(huì)認(rèn)知領(lǐng)域的重要研究課題之一。21世紀(jì)我國學(xué)者開始對(duì)內(nèi)隱自尊從不同角度進(jìn) 行實(shí)證研究。 正是在這樣的背景下，本研究把民族認(rèn)同與內(nèi)隱自尊的研究結(jié)合起來，探討了彝族大學(xué) 生民族認(rèn)同與內(nèi)隱自尊的特點(diǎn)及其相互關(guān)系。研究結(jié)果表明： 1 彝族大學(xué)生整體認(rèn)同狀況積極，既有較高的本民族認(rèn)同，又有較高的中華民族認(rèn)同； 本民族認(rèn)同和中華民族認(rèn)同呈高度正相關(guān)，且本民族認(rèn)同高于中華民族認(rèn)同；同時(shí)本民族認(rèn) 同狀況在人口統(tǒng)計(jì)學(xué)上存在群體差異，專業(yè)在本民族歸屬感維度上有主效應(yīng)，年級(jí)在本民族 歸屬感維度上有主效應(yīng)，專業(yè)和年級(jí)在本民族認(rèn)同總分及文化認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同維度上有交互 效應(yīng)。 2 彝族大學(xué)生普遍具有內(nèi)隱自尊效應(yīng)，表現(xiàn)出在無意識(shí)層面對(duì)自身評(píng)價(jià)更強(qiáng)的積極傾向； 同時(shí)內(nèi)隱自尊在性別、專業(yè)兩個(gè)因素上呈

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