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尋找祖靈:世紀交替下臺灣原住民族的文化認同

發(fā)布時間:2017-10-18 17:17

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【摘要】:臺灣政治解嚴后,原住民族權(quán)益與文化復(fù)振運動也隨之開展。千禧年之際,臺灣媒體中有關(guān)原住民族之相關(guān)報道愈益增加。自1996年至2002年間之原住民族新聞報道實例,正可回顧新舊世紀交替之際原住民族文化復(fù)振現(xiàn)象,進而理解臺灣政治與社會發(fā)展中,原住民族爭取文化認同之歷史進程。
【作者單位】: 閩南師范大學(xué)閩南文化研究院;
【關(guān)鍵詞】臺灣原住民族 文化認同 祖靈信仰
【基金】:國家社會科學(xué)基金項目:“臺灣少數(shù)民族文化遺產(chǎn)保護與傳承研究”(15BMZ037)
【分類號】:C912.4
【正文快照】: 前言至2016年1月,臺灣原住民族人口總數(shù)為54.7035萬人,占臺灣人口總數(shù)的2.32%。[1]不同的時期,臺灣原住民族的稱呼各異。在清代被稱為“番”,又分作生番、熟番和化番。[2]日據(jù)初期則把“番”改為“蕃”;而后,依據(jù)同化程度、刻板印象和居住地區(qū),分為高山的“高砂族”及平地的“

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中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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2 陳思慧;;臺灣原住民社會與文化變遷[J];法制與經(jīng)濟(下旬);2012年02期

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2 通訊員 秦永輝 趙大慶 辛建偉;大陸首個臺灣原住民創(chuàng)業(yè)園簽約三河[N];河北經(jīng)濟日報;2011年

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9 李(?);生態(tài)批評視野中的臺灣原住民作家文學(xué)研究[D];華僑大學(xué);2004年

10 曾令Q\0;視覺、權(quán)力與四象:臺灣原住民首領(lǐng)“視覺管理工具”的現(xiàn)代意涵[D];復(fù)旦大學(xué);2008年

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本文編號:1056163

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