巴蜀漢族傳統(tǒng)育俗研究
本文關(guān)鍵詞:巴蜀漢族傳統(tǒng)育俗研究
更多相關(guān)文章: 巴蜀育俗 傳統(tǒng)儀式 漢族
【摘要】:本文以巴蜀漢族傳統(tǒng)育俗為目標(biāo),主要通過(guò)對(duì)巴蜀地區(qū)漢族傳統(tǒng)育俗的文獻(xiàn)資料、訪談口述和實(shí)地考察相結(jié)合,進(jìn)行整理、研究,輔以筆者及指導(dǎo)教師的實(shí)地調(diào)查材料,將巴蜀漢族傳統(tǒng)育俗文化立體展現(xiàn)出來(lái)。本文分為以下幾章: 第一章簡(jiǎn)介巴蜀地區(qū)的基本概況、傳統(tǒng)婚姻家庭模式。研究巴蜀漢族傳統(tǒng)育俗的特點(diǎn)。梳理農(nóng)耕文化、儒家子嗣觀念、歷史地理環(huán)境對(duì)巴蜀漢族傳統(tǒng)育俗的影響。著重探討在傳統(tǒng)社會(huì)背景下,育俗的民俗內(nèi)涵。 第二章探究巴蜀漢族求子習(xí)俗。對(duì)象征生育的事物和活動(dòng)進(jìn)行分類研究。以“童子會(huì)、藥王會(huì)、摸青羊、偷瓜送瓜”等祈子活動(dòng)為核心,研究祈子程序中一系列民俗活動(dòng)的文化內(nèi)涵。 第三章理清誕生禮的過(guò)程。從催生、報(bào)喜、打三朝、送月米、滿月酒、周歲酒的不同階段,分析巴蜀漢族慶生習(xí)俗的內(nèi)容與特點(diǎn)。 第四章選取了“埋胞衣、拜保保、過(guò)關(guān)煞、端午藥俗”等具有代表性的保育巫術(shù)進(jìn)行研究。我們發(fā)現(xiàn),巫術(shù)信仰在育兒過(guò)程發(fā)揮了一定的作用,提出了保育巫術(shù)也有一定科學(xué)性的看法;同時(shí)還指出這些現(xiàn)象也反映了現(xiàn)實(shí)生活中巴蜀地區(qū)育兒活動(dòng)的民俗特色。 本文按照“巴蜀傳統(tǒng)育俗時(shí)間順序?yàn)榻?jīng),以育俗的具體儀式為緯”的基本線索進(jìn)行研究,在文獻(xiàn)查閱的過(guò)程中,貫以田野調(diào)查,既作了育俗的還原和探究,也作了生育觀念的解讀。
【關(guān)鍵詞】:巴蜀育俗 傳統(tǒng)儀式 漢族
【學(xué)位授予單位】:四川師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2012
【分類號(hào)】:K892.21
【目錄】:
- 摘要3-4
- Abstract4-7
- 緒論7-9
- 一、 選題緣由及意義7
- 二、 研究綜述7-8
- 三、 研究角度與方法8-9
- 第一章 巴蜀地區(qū)家庭結(jié)構(gòu)概況9-15
- 第一節(jié) 巴蜀的地理范圍、傳統(tǒng)婚姻家庭模式9-11
- 一、 地理范圍9
- 二、 傳統(tǒng)婚姻家庭模式9-11
- 第二節(jié) 影響巴蜀漢族傳統(tǒng)育俗的因素11-15
- 一、 農(nóng)耕文化的影響11-13
- 二、 儒家子嗣觀念的影響13-14
- 三、 歷史地理的影響14-15
- 第二章 求子習(xí)俗15-33
- 第一節(jié) 婚禮中的祈子習(xí)俗15-22
- 一、 象征“早生貴子”的婚俗儀式15-21
- 二、 代表“早生貴子”的婚禮程序21-22
- 第二節(jié) 婚后的求子習(xí)俗22-29
- 一、 婚后求子習(xí)俗概況23
- 二、 婚后求子方式23-29
- 第三節(jié) 求子習(xí)俗特征29-33
- 第三章 保育習(xí)俗33-49
- 第一節(jié) 孕婦與嬰兒的日常生活33-39
- 一、 孕婦的日常禁忌33-36
- 二、 嬰兒的日常料理36-39
- 第二節(jié) 誕生禮俗及禮物流動(dòng)39-49
- 一、 誕生禮俗的過(guò)程39-46
- 二、 誕生禮的社會(huì)意義46-49
- 第四章 保育巫術(shù)49-74
- 第一節(jié) 過(guò)關(guān)煞49-57
- 一、 “煞”的由來(lái)和相關(guān)習(xí)俗49-50
- 二、 成都平原的小兒度關(guān)煞50-57
- 第二節(jié) 拜保保57-64
- 一、 拜保保的緣由57-60
- 二、 保保的種類60-63
- 三、 拜保保的方式63-64
- 第三節(jié) 埋胞衣64-66
- 一、 埋胞衣的原因64
- 二、 埋胞衣的方式64-66
- 第四節(jié) 治療疾病的其他方法66-74
- 一、 V@唾術(shù)66-68
- 二、 改包術(shù)68-69
- 三、 走陰術(shù)69-71
- 四、 端午辟邪術(shù)71-74
- 結(jié)語(yǔ)74-75
- 參考文獻(xiàn)75-79
- 專著75-76
- 論文76-79
- 附錄79-80
- 后記80
【參考文獻(xiàn)】
中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 徐麗萍;中國(guó)古代建筑中女性空間的演變及限定[J];安徽建筑工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版);2005年03期
2 藍(lán)勇;老四川區(qū)域的文化特征及其形成原因[J];成都大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1999年02期
3 謝懷建;劉曉燕;劉子琳;;建筑的思想文化意義與城市文明建設(shè)[J];重慶行政;2009年05期
4 龍曉添,焦玉良;筷子的民俗象征意義[J];大連民族學(xué)院學(xué)報(bào);2005年02期
5 杭麗濱,劉英;試論索緒爾《普通語(yǔ)言學(xué)教程》對(duì)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的借鑒作用[J];東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2004年04期
6 麻國(guó)慶;“借女生子”田野札記[J];讀書(shū);2000年02期
7 王小敏;論說(shuō)“語(yǔ)言禁忌”[J];甘肅教育學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2003年03期
8 陽(yáng)信生;;多子多福[J];文史博覽;2011年10期
9 周全德;;芻論變革生育習(xí)俗策略[J];湖南醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年01期
10 譚宏姣;古漢語(yǔ)植物命名的文化性略說(shuō)[J];漢字文化;2005年01期
中國(guó)重要會(huì)議論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條
1 何振良;;試析晉江民間信仰的人文特征[A];朱熹理學(xué)與晉江文化學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年
中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條
1 何星亮;[N];光明日?qǐng)?bào);2008年
2 張民;[N];西部時(shí)報(bào);2005年
中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條
1 劉鵬;中醫(yī)學(xué)身體觀的構(gòu)建與演變[D];山東中醫(yī)藥大學(xué);2011年
2 石峰;組織參與的力量性與缺失性替補(bǔ)[D];中央民族大學(xué);2005年
3 郭鳳志;德育文化論[D];東北師范大學(xué);2005年
中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前8條
1 屠佳;女性文化的性別特征探析[D];浙江師范大學(xué);2006年
2 劉良軍;四川方志漢族婚俗詞語(yǔ)文化義研究[D];四川師范大學(xué);2008年
3 黃文浩;崧澤文化研究[D];南京師范大學(xué);2008年
4 魏淑霞;非理性消費(fèi)與思想政治教育對(duì)策[D];山東師范大學(xué);2009年
5 唐娜;貴州貞豐苗族打三朝風(fēng)俗的文化解讀[D];中央民族大學(xué);2009年
6 袁冬梅;當(dāng)代農(nóng)村壽誕禮俗的傳承與變遷(1949年以來(lái))[D];山東大學(xué);2009年
7 趙曉莉;試論山西民間繡花鞋墊藝術(shù)之特征與女性傳承[D];山西大學(xué);2009年
8 魏瑋;秋千的生育信仰功能研究[D];華東師范大學(xué);2010年
,本文編號(hào):1049167
本文鏈接:http://sikaile.net/minzufengsulunwen/1049167.html