本文關(guān)鍵詞：清末民國西南民族調(diào)查研究的趨同與分異——從首次廣西瑤山調(diào)查報告的譯注談起

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【摘要】：近代學(xué)術(shù)意義上國人的瑤族研究,始于1928年中山大學(xué)生物系幸樹幟、任國榮等學(xué)者深入廣西大瑤山進行的田野調(diào)查,他們開啟了國內(nèi)學(xué)者"發(fā)現(xiàn)瑤族"的研究歷程。瑤山首行的民族調(diào)查畢竟是從屬于自然科考的副產(chǎn)品。調(diào)查報告發(fā)表后,引起在桂傳教士陳嘉言(Caysac George)的關(guān)注并將其譯注。在陳嘉言19個腳注的背后,自有清末民國時期在桂傳教士"科學(xué)傳教"(La Science Missionnaire)瑤族而衍生出的瑤族調(diào)查及其建構(gòu)與傳承的瑤學(xué)知識體系。這類瑤族研究早于國內(nèi)學(xué)院派瑤族研究,兩者趨同與分異交織而并行,共同完成"發(fā)現(xiàn)瑤族"事業(yè),并推動西南民族研究的近代學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型。
【作者單位】： 廣東財經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 華南商業(yè)史研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 清末民國 廣西瑤山調(diào)查 “發(fā)現(xiàn)瑤族” “科學(xué)傳教”
【基金】：國家社會科學(xué)基金項目“天主教與近代黔桂滇邊布依族社會變遷研究(1844-1952)”(14CZS031)
【分類號】：C912.4
【正文快照】： 一般認為,近代意義上的瑤族研究始于20世紀20年代,國內(nèi)一批接受近代學(xué)術(shù)訓(xùn)練的年輕學(xué)者多次深入廣西大瑤山進行科學(xué)考察與調(diào)查研究[1](50)。頗具拓荒意義的當(dāng)屬1928年5~8月,國立中山大學(xué)生物系辛樹幟(1894~1977)、任國榮(1907~1987)等師生群體,首次進入瑤山采集動植物標(biāo)本的科

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本文編號：1047981