本文關鍵詞：論香巴噶舉派創(chuàng)始人瓊波覺

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【摘要】：賢哲瓊波乃覺(Khyungpo Naljor)為藏傳佛教后弘期出現(xiàn)的西藏偉大學者兼哲學大師，亦即公元十一世紀。由于受父祖的習氣，他到了十三歲，從雍中杰修習內(nèi)外苯法，精通苯教后著述了諸多苯教修行法和論典，培養(yǎng)了眾多弟子，使苯教在康藏區(qū)域得以盛行起到了至關重要的作用。雖然修習苯教，仍未能愜懷，從而改習佛法，先后從迥乃森格修習寧瑪派大圓滿法之三部：心識部、法界部、訣竅部，仍然不以為滿。最終以無死的金剛心遂往天竺和尼泊爾，攝取了那若巴明妃智慧空行母尼古瑪與樂成空行母、殊勝十三師、四位根本師等共一百五十名大師的心髓，一生經(jīng)歷了三大轉(zhuǎn)折后，開創(chuàng)了無部金法等教戒為主題的獨具特色的香巴噶舉傳承，為西藏宗教文化留下了一顆璀璨的珠寶。 為此，較為系統(tǒng)地研究藏傳佛教后弘期良范之一的瓊波乃覺的生平事跡和宗教觀點，是研究和了解在藏傳佛教發(fā)展的歷史長廊中長期隱匿的香巴噶舉傳承，乃至研究藏傳佛教后弘期整個歷史的重中之重。香巴噶舉是藏傳佛教眾多教派中起源較早的一派，它對瑪爾巴噶舉等后期的教派也產(chǎn)生了不同程度的影響，如光有六臂大黑天一法滲入格魯派等許多重要教派�？墒�，在后期教派政權變更的夾縫中，此傳承遭受了較大的迫害，因此自成一派的軌范以則等正處于風中之燭。雖然對此傳承已衰者令恢復，未衰者令增長難度較大，但欲用目前可靠的文獻資料，從瓊波乃覺起源的香巴噶舉作為西藏宗教文化的一個重要分支，以辨證唯物主義為指導思想，運用歷史學、宗教學、文獻學等相關領域的研究方法，，對香巴噶舉開創(chuàng)者瓊波乃覺的相關要點歸納至五章進行探討：第一章主要論述瓊波乃覺在世期間的歷史背景和他的不同稱呼、種姓源流、生卒年份、誕生地方等。第二章講述瓊波乃覺一生的三大轉(zhuǎn)折即幼習苯教，隨后又學習了大圓滿法，最終前往天竺求法。后者還論述前往天竺的原由和次數(shù)，曾經(jīng)拜過的若干重要大師等。第三章主要探討與瓊波乃覺有關的歷史勝地：在藏學習大手印法的雪瑪惹寺和一些修行處，如阿袞岡大黑天溶洞和熱堆貢布日山溶洞，香區(qū)的有關寺廟等。第四章論述瓊波乃覺之特別大法：尼古五金法，大黑天法，以及另外一些教戒；此傳承的特點；傳承的當前現(xiàn)狀等。第五章主要論述香巴噶舉的不同傳承體系，此傳承衰弱的主要原因；瓊波乃覺的現(xiàn)存著作；他的八大道情和香巴噶舉的道頌；瓊波乃覺的現(xiàn)存主要器物等。通過撰寫此論文，對瓊波乃覺的種姓源流和誕生地方等提供了較為確切的論述；尤其是在瓊波乃覺的不同傳記中出現(xiàn)的衛(wèi)藏區(qū)主要寺院和修行處以及后來不同時期里所建造的香巴噶舉寺院，進行了較為系統(tǒng)而明確的闡述，對其衰弱原因及當前現(xiàn)狀提供了較為可靠的論據(jù)，是香巴噶舉仍未泯沒無聞的有力佐證。
【關鍵詞】：香巴噶舉 瓊波乃覺 香巴教戒 相關寺廟
【學位授予單位】：西藏大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2012
【分類號】：C952
【目錄】：

• 外文摘要3-6
• 摘要6-8
• Abstract8-10
• 目錄10-21
• 正文21-389
• 附錄389-412

【共引文獻】

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本文編號：1009786