宇宙是客觀實(shí)在的。宇宙觀是最宏大的敘述。人類對(duì)宇宙的理解是隨著科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展,隨著社會(huì)和文化的發(fā)展而變革。由于時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展引起人們關(guān)于宇宙觀的種種困惑,所以,深入探討人類宇宙觀的演進(jìn)歷程及其當(dāng)代價(jià)值,已成為社會(huì)意識(shí)形態(tài)發(fā)展過(guò)程中的一種必然存在形式。 宇宙如何起始、演化、形成的爭(zhēng)論貫穿了整個(gè)人類有記載的歷史,貫穿了宗教、科學(xué)關(guān)于宇宙的認(rèn)識(shí)過(guò)程。人類對(duì)宇宙觀的認(rèn)識(shí)是從宗教神話開始的。東西方的宗教中蘊(yùn)含著對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)與理解。但宗教對(duì)于宇宙的認(rèn)識(shí)并不是客觀的、物質(zhì)的。理性思維的提高為人類拉開了科學(xué)認(rèn)識(shí)宇宙的序幕。伴隨著天文學(xué)的不斷發(fā)展,出現(xiàn)了西方古代理性思維的宇宙觀。天文學(xué)作為研究宇宙世界內(nèi)在規(guī)律的科學(xué),打開了近代研究宇宙觀的大門。近代天文學(xué)的宇宙觀是以近代科學(xué)的興起為主要支撐,從托勒密到哥白尼、從牛頓到康德和拉普拉斯,他們奠定了科學(xué)的宇宙起源論的理論基礎(chǔ)。現(xiàn)代物理科學(xué)以自己的語(yǔ)言解讀了宇宙的發(fā)展過(guò)程。20世紀(jì)物理科學(xué)的發(fā)展,產(chǎn)生了相對(duì)論、量子論、大爆炸理論,將人們對(duì)宇宙觀的研究推向了高潮。人們普遍接受的是大爆炸宇宙學(xué)理論�，F(xiàn)代物理學(xué)給人類提供了一個(gè)共同的宇宙故事�；艚鸬牧孔佑钪嬲撛诖蟊ㄓ钪嬲摶A(chǔ)上使宇宙論發(fā)展成為一門成熟的科學(xué)。后現(xiàn)代主義的世界觀它志在超越現(xiàn)代性。后現(xiàn)代主義代表人物懷特海提出了一種思辨的、創(chuàng)造性的宇宙觀。 從宗教神話、古代理性思維、近代天文學(xué)和現(xiàn)代物理學(xué)等方面對(duì)人類宇宙觀演化問(wèn)題進(jìn)行探討,揭示當(dāng)今世界生態(tài)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是人的宇宙觀、價(jià)值觀和人生基本信念的危機(jī),提出生態(tài)宇宙觀將引導(dǎo)人類走向人與自然和諧相處的生態(tài)文明社會(huì)。
【學(xué)位單位】：沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2009
【中圖分類】：P159

【參考文獻(xiàn)】

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1 何川,禹麗娥;生態(tài)宇宙觀的東西方文化基礎(chǔ)[J];太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2005年03期

2 胡化凱;亞里士多德時(shí)空觀與牛頓時(shí)空觀比較[J];科學(xué)技術(shù)與辯證法;2003年01期

3 黃文貴,楊峰;人文語(yǔ)境中的科學(xué)——論愛因斯坦關(guān)于科學(xué)與人文融合的觀點(diǎn)[J];科學(xué)技術(shù)與辯證法;2004年03期

4 周德海;科學(xué)革命是科學(xué)世界觀的根本變革——愛因斯坦科學(xué)革命思想述評(píng)[J];自然辯證法研究;1996年10期

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