社會(huì)文明的進(jìn)步使得大眾對(duì)于文化的需求不斷提升,并且精神文化的建設(shè)成為當(dāng)前社會(huì)的主流趨勢(shì)。紀(jì)念性博物館作為紀(jì)念人物或歷史事件的建筑體,有特定的歷史事件作為文化依托,具備獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值和教育意義,承載著人類歷史發(fā)展過程中重要的精神情感文化。紀(jì)念性博物館在建國(guó)后數(shù)量呈現(xiàn)了大幅度的增長(zhǎng),然而在發(fā)展過程中卻出現(xiàn)了展陳形式落后、體驗(yàn)設(shè)計(jì)不足等問題,因此提升體驗(yàn)設(shè)計(jì)成為當(dāng)下紀(jì)念性博物館建設(shè)的重要任務(wù)。智慧博物館是博物館發(fā)展過程中重要的體系建設(shè),其概念就是在當(dāng)前信息科技發(fā)展的條件下,利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),以充分的物聯(lián)網(wǎng)感知為基礎(chǔ),踐行以“人”為中心理念的博物館發(fā)展新形態(tài)。因此,智慧博物館作為博物館發(fā)展過程中的系統(tǒng)建設(shè)體系,對(duì)于紀(jì)念性博物館體驗(yàn)設(shè)計(jì)的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義。本文針對(duì)紀(jì)念性博物館體驗(yàn)設(shè)計(jì),從智慧博物館的概念入手,試圖為當(dāng)前紀(jì)念性博物館在體驗(yàn)設(shè)計(jì)方面存在的問題和不足提供新的思路和優(yōu)化策略。文章共分為五大部分,第一部分是緒論部分,從研究背景、現(xiàn)狀、內(nèi)容、擬解決的關(guān)鍵問題、創(chuàng)新點(diǎn)以及研究目的、意義和方法幾個(gè)方面分析得出智慧發(fā)展是當(dāng)前紀(jì)念性博物館的發(fā)展趨勢(shì);第二部分是對(duì)于智慧概念下紀(jì)念性博物館體驗(yàn)設(shè)計(jì)相... 

【文章來源】：東北林業(yè)大學(xué)黑龍江省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：76 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖１－］?２０１７－２０丨８消費(fèi)結(jié)構(gòu)比較圖

?東北林業(yè)大學(xué)碩士論文???作者的艱辛。參觀時(shí)觀眾可以參與到活動(dòng)中，體驗(yàn)當(dāng)時(shí)搖馬達(dá)的艱辛ｔ２３］。??，八Ｉ編??圖２－１延安新聞紀(jì)念館互動(dòng)參與體驗(yàn)設(shè)計(jì)形式（圖片來源：ｗｗｗ．ｂａｉｄｕ．ｃｏｍ）??２．３．２信息個(gè)性化??博物館體驗(yàn)設(shè)計(jì)的形式之二就是信息個(gè)性化，這類體驗(yàn)設(shè)計(jì)的形式是將現(xiàn)有科技加??持到博物館展示中，依托于信息技術(shù)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)為參觀者提供個(gè)性化的服務(wù)，目的是讓??博物館在發(fā)展中與時(shí)代接軌。例如３Ｄ、ＡＲ等技術(shù)在紀(jì)念性博物館展覽中的應(yīng)用大大改??善了館屮的屏幕、導(dǎo)覽等使用形式，形成全新的、具有科技感的個(gè)性化體驗(yàn)。例如鄧穎??超紀(jì)念館內(nèi)由多塊高清液晶顯示屏拼接的魔鏡墻，展示主體信息的同時(shí)可容納多人線上??操作，任意選擇視頻圖片移動(dòng)縮放、為圖片點(diǎn)贊或掃碼保存等形式，給參觀者豐富的信??息個(gè)性化體驗(yàn)。以及現(xiàn)有的手機(jī)智能導(dǎo)覽ＡＰＰ，可以對(duì)于參觀者的地點(diǎn)進(jìn)行實(shí)時(shí)定位，??并實(shí)現(xiàn)導(dǎo)覽信息和展覽信息的共享，參觀者通過網(wǎng)絡(luò)共享可以隨時(shí)獲取自己想要的參觀??信息，這些信息化的體驗(yàn)設(shè)計(jì)形式新奇的同時(shí)給參觀者帶來了極大的便利，如圖２－２。??Ｅｌｌ??圖２－２博物館信息個(gè)性化體驗(yàn)設(shè)計(jì)形式（圖片來源：ｗｗｗ．ｂａｉｄｕ．ｃｏｍ）??２．３．３沉浸式體驗(yàn)??１９７５年著名心理學(xué)家米哈里？契克森米哈首次提出了心流理論，又稱沉浸理論，表??示人們進(jìn)入的一種全身心投入、注意力高度集中、活動(dòng)順暢且高效的狀態(tài)，沉浸式體驗(yàn)??－１２－??

?東北林業(yè)大學(xué)碩士論文???作者的艱辛。參觀時(shí)觀眾可以參與到活動(dòng)中，體驗(yàn)當(dāng)時(shí)搖馬達(dá)的艱辛ｔ２３］。??，八Ｉ編??圖２－１延安新聞紀(jì)念館互動(dòng)參與體驗(yàn)設(shè)計(jì)形式（圖片來源：ｗｗｗ．ｂａｉｄｕ．ｃｏｍ）??２．３．２信息個(gè)性化??博物館體驗(yàn)設(shè)計(jì)的形式之二就是信息個(gè)性化，這類體驗(yàn)設(shè)計(jì)的形式是將現(xiàn)有科技加??持到博物館展示中，依托于信息技術(shù)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)為參觀者提供個(gè)性化的服務(wù)，目的是讓??博物館在發(fā)展中與時(shí)代接軌。例如３Ｄ、ＡＲ等技術(shù)在紀(jì)念性博物館展覽中的應(yīng)用大大改??善了館屮的屏幕、導(dǎo)覽等使用形式，形成全新的、具有科技感的個(gè)性化體驗(yàn)。例如鄧穎??超紀(jì)念館內(nèi)由多塊高清液晶顯示屏拼接的魔鏡墻，展示主體信息的同時(shí)可容納多人線上??操作，任意選擇視頻圖片移動(dòng)縮放、為圖片點(diǎn)贊或掃碼保存等形式，給參觀者豐富的信??息個(gè)性化體驗(yàn)。以及現(xiàn)有的手機(jī)智能導(dǎo)覽ＡＰＰ，可以對(duì)于參觀者的地點(diǎn)進(jìn)行實(shí)時(shí)定位，??并實(shí)現(xiàn)導(dǎo)覽信息和展覽信息的共享，參觀者通過網(wǎng)絡(luò)共享可以隨時(shí)獲取自己想要的參觀??信息，這些信息化的體驗(yàn)設(shè)計(jì)形式新奇的同時(shí)給參觀者帶來了極大的便利，如圖２－２。??Ｅｌｌ??圖２－２博物館信息個(gè)性化體驗(yàn)設(shè)計(jì)形式（圖片來源：ｗｗｗ．ｂａｉｄｕ．ｃｏｍ）??２．３．３沉浸式體驗(yàn)??１９７５年著名心理學(xué)家米哈里？契克森米哈首次提出了心流理論，又稱沉浸理論，表??示人們進(jìn)入的一種全身心投入、注意力高度集中、活動(dòng)順暢且高效的狀態(tài)，沉浸式體驗(yàn)??－１２－??


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