發(fā)布時間：2020-10-21 04:34

　　 城市中存在不同類型的居住空間,保留著居住職能的歷史街區(qū)是其中一種特殊的類型,維持著獨特的空間形態(tài)和生活狀態(tài),是一種不同于當(dāng)下開發(fā)而成的居住區(qū),其居住空間形態(tài)經(jīng)過歷時性的發(fā)展,闡釋了歷史與現(xiàn)實的文本對話。西安三學(xué)街地段由于其歷史和當(dāng)下的種種因素的限制和促進(jìn),呈現(xiàn)出獨特的居住空間形態(tài),體現(xiàn)其在城市化過程一種獨特的空間建造邏輯,代表著一種新的城市文化。西安三學(xué)街地段容納著居民的各類自發(fā)性建造活動,不僅反映日常,而且極具地方性和生活情趣。以“自發(fā)性建造”作為研究三學(xué)街地段居住空間形態(tài)的理論基礎(chǔ),研究“自發(fā)性建造”歷來的具體研究領(lǐng)域,梳理“自發(fā)性建造”從發(fā)現(xiàn)到正式提出以及普遍認(rèn)知的歷程,并和自組織理論作類比,發(fā)現(xiàn)自發(fā)性建造的一般特征和意義。以歷史街區(qū)居住聚落為研究對象,初步探索“自發(fā)性建造”對歷史街區(qū)居住聚落的價值和意義。在相關(guān)理論研究之后,以三學(xué)街地段居住空間為具體研究對象分別從宏觀和微觀層面上探索自發(fā)性建造的發(fā)生環(huán)境、發(fā)生過程以及造成的結(jié)果。在宏觀層面上研究其整體物質(zhì)空間形態(tài)和社會空間形態(tài)的構(gòu)成和演變,綜述在歷時性更新后的社會基底現(xiàn)狀,明晰自發(fā)性建造發(fā)生的社會環(huán)境。微觀層面上,以自發(fā)性建造后的空間功能組織對三學(xué)街地段居住院落進(jìn)行分類,選取典型院落從院落區(qū)位、建筑產(chǎn)權(quán)、人口構(gòu)成、功能指標(biāo)演變以及自發(fā)性建造過程分析居住院落內(nèi)自發(fā)性建造對院落物質(zhì)空間形態(tài)和社會空間形態(tài)的影響,分析自發(fā)性建造的過程特征和結(jié)果特征。三學(xué)街地段多樣的自發(fā)性建造最終使得三學(xué)街地段居住空間結(jié)構(gòu)發(fā)生改變,三學(xué)街地段原有的內(nèi)向型共同體空間逐漸消解,外向型的聯(lián)合體空間正逐漸建立。自發(fā)性建造既是空間結(jié)果也是一種建造策略,自發(fā)性建造反映了居民的生活邏輯和建造邏輯,保留了居民個體和集體的生活記憶,為歷史街區(qū)注入多元活力。在三學(xué)街地段未來的更新改造過程中應(yīng)該充分尊重和發(fā)揮居民自發(fā)性建造的能動性和創(chuàng)造力,需要構(gòu)建一個開放的設(shè)計體系豐富參與人員類型,使居民參與進(jìn)來,發(fā)揮自發(fā)性建造的智慧,引導(dǎo)居民因地制宜地進(jìn)行自發(fā)性建造空間實踐活動。
【學(xué)位單位】：西安建筑科技大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：TU984.12
【部分圖文】：

西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文轉(zhuǎn)向整體控制性保護(hù)，之后轉(zhuǎn)向歷史文化街區(qū)保護(hù)，當(dāng)下更加關(guān)注人文遺存的保護(hù)。對內(nèi)城的開發(fā)與保護(hù)不再局限于物質(zhì)空間的歷史價值，還包容其居民的在地生活。如何使具有歷史厚度的內(nèi)城空間活態(tài)化是今后西安內(nèi)城保護(hù)更新的重點。2. 西安三學(xué)街地段發(fā)展需求西安內(nèi)城現(xiàn)存三處歷史文化街區(qū)和一處歷史風(fēng)貌區(qū)，分別是三學(xué)街歷史文化街區(qū)、北院門歷史文化街區(qū)、七賢莊歷史文化街區(qū)以及由湘子廟街、德福巷和竹笆市組成的歷史風(fēng)貌區(qū)。其中三學(xué)街歷史文化街區(qū)西至南大街、東至開通巷、北至木頭市、南至城墻，占地面積為 36.5 公頃，是西安老城區(qū)內(nèi)文物最為集中、最有文化特色的傳統(tǒng)街區(qū)。

西安建筑科技大學(xué)碩士學(xué)位論文會生活，保護(hù)原則缺乏彈性和可持續(xù)性，忽略地方的民俗生活，未能給當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝己玫纳顖鏊�。歷史場所與生活場所的耦合，是三學(xué)街地段當(dāng)下以及未來發(fā)展的潛藏的最大價值。三學(xué)街地段未來的更新模式應(yīng)創(chuàng)造性地發(fā)掘三學(xué)街地段歷史文化的當(dāng)代價值，實現(xiàn)歷史和當(dāng)下，文化和生活的共存。辯證地以及包容地看待三學(xué)街地段當(dāng)下的生活狀態(tài)以尋求生活和文化疊合共生的更新機(jī)制，從矛盾中發(fā)現(xiàn)發(fā)展的機(jī)遇，活化三學(xué)街地段的歷史空間，創(chuàng)造積極的生活空間。1.3 研究對象及范圍界定三學(xué)街地段隸屬于三學(xué)街歷史文化街區(qū)，占地 11.65 公頃，由 4 條街巷圍合而成，北側(cè)為東木頭市街，東側(cè)為柏樹林街，西側(cè)為安居巷，南側(cè)為三學(xué)街。

2.1 自發(fā)性建造的研究領(lǐng)域分析自發(fā)性建造理論的發(fā)展與建筑地域性以及自組織理論的研究與發(fā)展密不可分。自發(fā)性建造源于鄉(xiāng)土建筑地域性的研究，又與自組織理論相關(guān)描述契合，繼而又融于自組織理論框架研究中得以進(jìn)一步發(fā)展。2.1.1 地域性建筑中的“自發(fā)性建造”自發(fā)性建造的研究與建筑地域性的研究息息相關(guān)，長期以來“自發(fā)性”一直作為地域建筑的特征之一，但“自發(fā)性”的重要性并未得到充分認(rèn)識。建筑地域性認(rèn)知包括了鄉(xiāng)土主義和現(xiàn)代地區(qū)主義兩個基本組成[26]6。對建筑地域性的研究最早是維特魯威關(guān)于建筑與氣候之間的關(guān)系的研究，是建筑地域性的思想啟蒙。工業(yè)革命前對建筑地域性的研究觀點從氣候、地理、材料、技術(shù)、形式、社會、宗教以及歷史等諸多方面，在這個過程中，自然要素、功能要素和文化要素被一直關(guān)注，技術(shù)經(jīng)濟(jì)要素在 19 世紀(jì)之后才被普遍關(guān)注。
【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2849645